Diversidad

El libro de Tzvetan Todorov. La conquista de América: el problema del otro (1997) Aborda la visión que los europeos, particularmente los españoles, tuvieron acerca de aquello que “descubrieron” enlas tierras que ellos mismos llamaron América, en honor a Américo Vespucio; y aunque se trate de la visión del europeo acerca del otro, esta visión, no es tal, única, sino que posee múltiples miradas.No es la misma mirada la de Colón, el “descubridor"” de las tierras, que la mirada de la gente que las habitaba. Tampoco son iguales las miradas de los conquistadores como Hernán Cortés, conquistadorde México y las miradas de los misioneros, como Bartolomé de Las Casas, o la de Durán, un “mestizo cultural”. “He elegido contar una historia más cercana al mito que a la argumentación, se distingue deellos en dos planos: primero porque es una historia verdadera (cosa que el mito podía pero no debía ser), y luego porque mi interés principal es más el de un moralista que el de un historiador; elpresente me importa más que el pasado” (Todorov, 1997: 13-14). “No pienso que el relato de la conquista de América sea ejemplar en el sentido de que podría representar una imagen fiel de nuestrarelación con el otro; no solo Cortés no es igual a Colón, sino que nosotros ya no somos iguales a Cortés. Dice el dicho que si se ignora la historia se corre el riesgo de repetirla; pero no por conocerla sesabe que es lo que se debe hacer” (Ibíd.: 264). “Quiero hablar del descubrimiento que el yo hace del otro. (…) Uno puede descubrir a los otros en uno mismo; podemos tomar conciencia de que no somos unasustancia homogénea y radicalmente extraña a lo que no es uno mismo: yo es otro. Pero los otros también son yos: sujetos como yo, que sólo mi punto de vista separa y distingue verdaderamente de mí,porque es de mi punto de vista que todos ellos están allí y sólo yo estoy aquí”. Iskay-Yachay: Dos saberes Mientras vemos el film ¿Qué valores se resiste a perder esta cultura? El film da cuenta de...