diversidas

Esta operación ideológica funcionaría disimulando una incongruencia que es constitutiva de toda estructura social. A su turno el judío, el extranjero, el drogadicto, el homosexual, el pobre, aparecenencarnando la imposibilidad estructural de la sociedad. El problema es que la sociedad no está incapacitada de alcanzar su plena identidad a causa de los judíos, paraguayos, gitanos, negros, etc. Loque se lo impide es su propia naturaleza conflictiva.
En educación este mito constituyó el pilar fundacional. Sarmiento creyó que era la barbarie el origen del drama argentino. Así las accionesllevadas a cabo fueron desde la eliminación física de gauchos y aborígenes hasta la constitución de sujetos civilizados. A partir de aquí el sistema educativo se pobló de oposiciones binarias, colocandode un lado lo deseable, lo legítimo y del otro lo ilegítimo.
Versión II "Los otros como sujetos plenos de una marca cultural"
Para esta perspectiva las culturas representan comunidades homogéneasde creencias y estilos de vida.
El estudio de las culturas primitivas dio origen al mito del arquetipo cultural que sostiene que cada cultura se funda en un patrón que otorga sentido pleno a la vidade todos sus miembros como si se
tratara de redes perfectamente tejidas que todo lo atrapan.
Este mito de la consistencia cultural supone que todos los negros viven la negritud del mismo modo, quelos musulmanes experimentan una única forma cultural, que las mujeres viven el género de manera
idéntica. En pocas palabras, que cada sujeto logra identidades plenas a partir de únicas marcas deidentificación, como si acaso las culturas se estructuraran independientemente de relaciones de poder y
jerarquía.
El mito de la consistencia interna supone que cada cultura es armoniosa,equilibrada, auto satisfactoria.
En ella nada carece de significado espiritual, ningún aspecto importante del funcionamiento general
aporta consigo una sensación de frustración, de esfuerzo mal...