Divertido

1) El PROBLEMA DE LA TIERRA: “El Colonizador, que en vez de establecerse en los campos se estableció en las minas, tenía la psicología del buscador de oro: no era, por consiguiente, un creador deriqueza”. 

Mariátegui sostiene que la tierra fue primitivamente comunitaria, y que el conquistador introdujo el feudalismo, el cual bajo la forma de gamonalismo y el latifundio, continúa hasta hoy,interrumpiendo el ritmo del progreso nacional. Frente al egoísmo gamonalista vigente, las comunidades constituyen una lúcida protesta y una necesaria reafirmación justiciera.
2) EL PROBLEMA DEI INDIO:“El gamonalismo invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección indígena”.
Mariátegui presenta al indio en sus diversas dimensiones; cierra los ojos a sus defectos; tal vez porque hastaahí casi todos insistieron en ellos prescindiendo de sus virtudes. Tradujo al lenguaje semisocialista y cuasi marxista las viejas protestas del Padre Las Casas. 
El indio constituye la célulaelemental de la Patria. Devolverle su autoridad y posibilidades implica devolvérselas a la nación. 
3) EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA:
“Tres influencias se suceden en el proceso de la instrucción enla República: la influencia o, mejor, la herencia española, Fa influencia francesa y la influencia norteamericana. Pero sólo la española logra en su tiempo un dominio completo. 
Las otras dos seinsertan mediocremente en el cuadro español, sin alterar demasiado sus líneas fundamentales”. 
Mariátegui maneja con inteligencia y precisión los pocos instrumentos que tuvo a su alcance, en especial,las tesis, trabajos y discursos de Manuel Vicente Villarán, Alejandro O. Deustua, Javier Prado. 
El Amauta se pronuncia contra la educación verbalista sin decidirse a una de orden técnico y unilateralcomo no podía ser. 
4) REGIONALISMO Y CENTRALISMO:
“El regionalismo no es en el Perú un movimiento, una corriente, un programa. No es sino la expresión vaga de un malestar y de un descontento”. ...