Diviciones de la religion

La dificultad para explorar la historia como un todo radica en la profunda fragmentación de la realidad que el ser humano ha hecho en una época de
extrema especialización, en la cual el método analítico prima en la ciencia. Se ha olvidado que para comprender la realidad existe otra dirección aparte de dividirla en partes y ver sus interrelaciones, a saber, agrupar las cosas en contextos cadavez más amplios y ver su naturaleza integral. Por esto, resulta difícil observar las conexiones entre los hechos históricos, las diferentes disciplinas científicas, las diversas religiones, y a veces entre nuestras acciones y el mundo.

Como dijo un sabio persa: El conocimiento es un punto y los ignorantes lo han multiplicado. Con esta escueta vislumbre acerca del problema de la fragmentación enel mundo “moderno” proseguimos con la secuencia de ideas acerca del progreso humano.

Para que la civilización progrese existen dos sistemas sumamente poderosos que han actuado a lo largo de la historia y que constituyen las dos alas del desarrollo humano, a saber, la ciencia y la religión. Que la ciencia es un motor del progreso humano pocos lo cuestionarán. Pero que la religión es la otra aladel pájaro del desarrollo social despierta voces de protesta.

En los últimos siglos la religión ha sido catalogada como “el opio del pueblo”, “un yugo para la mente humana”, “un método de opresión”, “una quimera a punto de desaparecer”... Al observar parcialmente la historia de la religión, vemos que es una historia llena de tragedias, instituciones despiadadas, fanatismos... Pero centrarseen esta parte de la historia de la religión es pasar por alto hechos verificables tales como que las más grandes civilizaciones han tenido su semilla en una religión.

La civilización judía con base en el judaísmo, las civilizaciones más orientales inspiradas en el budismo y el hinduismo, la magnífica civilización árabe del siglo X construida sobre el Islam... También es obviar que no haexistido poder superior para disciplinar la conducta humana que la religión, que los grandes códigos legales se desprenden de los códigos religiosos, que los más grandes artistas han sido profundamente religiosos, que los más grandes filósofos fueron sumamente creyentes, que científicos de la envergadura de Einstein también eran fieles, y que ella -la religión- ha sido la única en lograr que hombressacrificasen sus vidas en aras de generaciones futuras

Pero, ¿qué es la religión? Etimológicamente religión proviene de religar, volver a unir. ¿Cómo es posible entonces que nos encontremos tantos grupos antagónicos y sectas de distinta índole en nombre de la religión? En estos momentos de crisis en el lenguaje, es difícil encontrar el verdadero significado que algunos conceptos tienen. No esnuestra presunción decir que tenemos el significado apropiado del concepto de religión, pero tratemos de hacer una aproximación desde una perspectiva más holista que la que adopta el pensamiento “posmoderno”.

Como ya mencionamos antes, la religión es un sistema de conocimiento. El que sea un sistema implica que tiene diferentes partes dentro de una organización. El universo que conocemos tiene unorden gracias a leyes físicas y espirituales que lo controlan. La ciencia tiene como ámbito de estudio las leyes físicas que gobiernan el universo. La Religión tiene como
ámbito de estudio las leyes espirituales que también controlan el universo. Las leyes espirituales y físicas son una
realidad independiente de nuestro entendimiento de éstas.
La ciencia paulatinamente va descubriendo, através de sus métodos, el funcionamiento de este universo físico, y la humanidad se ajusta a estos descubrimientos para poder alcanzar mayores grados de prosperidad y felicidad. La Religión, también descubre paulatinamente el funcionamiento del universo espiritual. Pero el método utilizado por la Religión difiere del utilizado por la ciencia. La ciencia es una creación del hombre gracias al don del...