Divina Comedia Y Paradise Lost

La Divina Comedia de Dante y el Paradise Lost de Milton: comparación y antecedentes clásicos.

-Diferencias entre la obra medieval y la obra épica del siglo XVII en cuanto a la relación del hombre con la naturaleza y el aspecto de esta que se ofrece al lector.

La Divina Comedia:

En primer lugar voy a comentar unas nociones generales sobre la obra como el argumento, la temática y lafinalidad de la obra dantesca, para poder entrar en materia y comenzar con el comentario de la relación del hombre con la naturaleza.
La Divina Comedia es un poema teológico escrito por Dante Alighieri. Se desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones más reconocidas aseguran que fue compuesto entre 1307 y 1319, aproximadamente.
La Divina Comedia es una obra poética que narra unviaje imaginario de Dante, realizado a sus treinta y cinco años (“la mitad del camino de la vida”), a los tres reinos de ultratumba: el infierno, el purgatorio y el paraíso. El poeta Virgilio acompaña a Dante en su viaje por el infierno y el purgatorio; Beatriz lo guía por el paraíso hasta contemplar la Trinidad. El viaje se imagina realizado en una semana, que empieza la noche de jueves santo, 7 deabril, y se acaba el jueves después de Pascua, día 14, del año 1300.
Este extenso poema fue titulado por Dante “Commedia” (Comedia) porque, como él mismo aclaró, comienza hablando de asuntos horribles (en la primera parte dedicada al infierno), y termina tratando temas agradables y deseables (en el paraíso); y también porque está escrita en una lengua romance (calificada por el propio Dante de“lenguaje vulgar en el cual hablan incluso las mujeres”) y no en una lengua culta, como el latín. Más tarde, la Comedia fue calificada incidentalmente por Boccaccio de divina, y a partir de la edición veneciana de 1555 se denominó la Divina Comedia.

La Divina Comedia es una alegoría que tiene como finalidad principal enseñar a los hombres cómo salvar el alma: mostrándonos el infierno, elpurgatorio y el paraíso, Dante nos quiere enseñar cuáles son los pecados del alma humana y cuál es el camino para encontrar la verdad y conseguir la salvación del alma; es decir, lo general (el trasmundo) se aplica a lo particular (el alma humana).
Toda la obra está cargada de sentidos ocultos: presenta una visión general del otro mundo pero, además, toda la obra es una metáfora de este mundo y del almahumana. El viajero, o sea el mismo Dante, simboliza el alma que ha emprendido el camino de la redención y que es guiada primero por la razón (Virgilio), luego por la gracia (Beatriz), y su viajar dura siete días, los mismos de la Creación del mundo.

El tema central de la Divina Comedia, el viaje de un hombre a ultratumba antes de su muerte, tiene precedentes en casi todas las literaturas y fueun tema de moda en la Edad Media. Casi con seguridad, Dante conocía varias obras de este género, pero la obra que mayor influencia tuvo en la Divina Comedia es la Eneida, donde su protagonista Eneas desciende a los infiernos en el canto sexto. Recordemos que Virgilio, el autor de la Eneida, es quien guía a Dante por el infierno y por el purgatorio. Virgilio se presenta como un símbolo de la razónhumana, pero también como maestro y predecesor de Dante.
Además, la influencia virgiliana se deja notar en que el infierno de Dante está lleno de elementos procedentes de la pagana mitología clásica, desde la barca de Carón hasta la laguna Estigia. De esta manera, el mundo pagano, con sus mitos y sus leyendas, se armoniza perfectamente con el mundo cristiano.
Por último, en la Divina Comediaencontramos personajes de la antigüedad clásica junto a figuras del Antiguo y Nuevo Testamento, y junto a contemporáneos de Dante.

Entrando en la materia de mi trabajo, en esta obra vemos el tema de la naturaleza desde múltiples aspectos. En primer lugar la naturaleza de la obra en sí es esa intención moralizadora de Dante hacia los lectores, proponiéndoles salvar su alma, así como una visión...