Divina comedia

LA DIVINA COMEDIA
Dante al emprender su marcha, ve cerrado el camino por tres fieras, una pantera, un león y una loba y salvados estos peligros, encuentra a Virgilio, el vale de los poetas clásicos, el príncipe epopeya, que le conduce ante todo al jardín del limbo en cuyas verdes praderas habitan los genios de la humanidad, es decir los sabios y héroes griegos, latinos y árabes, después comienzaya la visita del infierno propiamente dicho.

Dante denominò comedia a su obra maestra porque narraba un viaje del alma que comenzaba en el infierno, pasaba por el purgatorio y culminaba en el Paraiso con la visión de Dios; es decir, terminaba felizmente.
La divina comedia se distribuye en cantos reunidos en tres partes, cada canto dividido en 33 cantos la primera parte el infiernos refiereel encuentro de danto con el poeta romano Virgilio, quien lo guiarà a través del inframundo y juntos recorrerán el Infierno. Según Dante, el infierno tiene la forma de un cono enorme de círculos concéntricos, que van de mayor a menor a medida que se desciende (puesto que las almas de los condenados son cada vez màs ínfimas y mezquinas). Estos grandes círculos se corresponden, aproximadamente, conlos siete pecados capitales. Todos ellos son mortales; es decir, implican la condena despiadada y un castigo sin alivio a lo largo de toda la eternidad. Pero varìa su gravedad e intensidad desde la lujuria (el menos grave de esos pecados) a la gula, la avaricia, la pereza y la ira, hasta la envidia y el peror de todos el orgullo.
Mientras Dante y Virgilio descienden por los círculos del infiernose van encontrado personajes reales, muchos de ellos, históricos y en ocasiones enemigos personales o hasta algunos amigo de Dante. En los primeros años del siglo XIV, cuando el florentino escribia el poema la mayoría de los lectores reconocían las figuras retratadas en el infierno y apreciaban la venganza satírica emprendida por dante contra los enemigos que le habían causado daño en la vidareal. `
Los círculos infernales no solo se estrechan, a medida que dante va descendiendo acompañado de Virgilio, sino que también son màs frios. En el último de los círculos las almas de los traidores están congeladas en hielo, como símbolo de la gelidez que caracteriza sus corazones cuando estaban con vida. En el fondo mismo del infierno, que también es el centro muerto de la tierra, se alza latemida figura de satanas, el màs orgulloso de los pecadores, congelado hasta la circura, con sus dientes tritura al architraidor Judas, el que traiciono a su amigo y señor. Tras haber soportado todos los niveles del infierno, dante logra pasar por su centro y aparece en el otro lado, en la base de la montaña del purgatorio.
El viaje de dante y Virgilio a través del infierno es uno de los hechos masfamosos de la literatura. Ha sido origen de innumerables ilustraciones y cuadros y tema de incontables comentarios y análisis críticos. Es cierto que las virtudes poeticas principales de dante se hallan especialmente visibles en esa parte de la obra la pericia en la caracterización, la capacidad de describir escenas concretas en tan solo unos veros de modo que se hace claramente visible antenuestros ojos, o la potencia gracias y flexibilidad de su verso. No es menos cierto que el infierno contiene escenas memorables y maravillosas: paolo y Francesca amantes culpables, condenados para siempre a gozar el uno del otros, pero nunca de Dios, los glotones roidos eternamente por los dientes de su hambre, los àngeles caìdos y las furias y el mensajero divino que rescata a Dante de ellas, el granherético, fatinata degli uberti quien su pecho y la frente levantaba como aquel que al infierno ha despreciado, un antiguo maestro de dante, brunetto latini, condenado a correr para siempre por sus preferencias sexuales. Los papas simoniacos, que se encuentran ya en el infierno, pese a que aun no han fallecido. Ulises y su descripción conmovedora de su propia muerte. Los gigantes, terribles...