Divina Comedia

Divina Comedia.
Canto I
Análisis

El canto actúa como una introducción en la medida que allí anuncia el recorrido de Dante a través de los tres reinos. Su función es de pórtico a toda la obra aunque también es introductorio al primer reino que Dante debe recorrer, de ahí el ambiente de oscuridad y temor propios del Infierno.
Los elementos estructurales claves son: las alegorías de la selva yla colina, las alegorías de las tres fieras, el encuentro y el diálogo con Virgilio. La metáfora del primer canto nos introduce en un ambiente incierto. La anécdota concreta del individuo perdido en la selva, es signo del hombre que va trazando su destino. El yo de Dante personaje es a la vez un nosotros, y la selva, en cuya oscuridad se pierde, es alusión al pecado, ausencia de la luz divina.La alegoría, verdadera pasión del hombre medieval y que se define “A la mitad de la como un encadenamiento de símbolos, (ideas abstractas entendidas en forma convencional), proviene de dos fuentes: la griega y la semítica. El alegorismo no es solo un estilo, sino un forma de concebir el mundo; en la Biblia por ejemplo la alegoría encubre verdades de un orden superior, verdades a descifrarocultas en las palabras.
La Divina Comedia es toda una alegoría, un largo sueño donde el poeta ve desfilar sus odios, sus miedos, sus amores, su tierra, ante un juez supremo: su conciencia.
El canto I es el más informativo de la obra, en él se expone el motivo del viaje y en él se acumulan numerosas alegorías: la pantera, la loba, el león, el veltro, (lebrel o perro de caza) y cada una de ellas essusceptible de distintas interpretaciones.
Por un lado Dante autor hace gala de sus sentimientos, por otro, Dante personaje reconoce humildemente los pecados de su cuerpo y los errores de su espíritu. La senda de perdición en la que se encaminó le será reprochada por Beatriz, pues sus infidelidades están a punto de alejarlo del camino de Dios.
Hay en la obra un doble combate: por un lado contrael viejo yo, contra el pecado conocido por dentro, por otro contra los vicios de “ la carrera de nuestra vida me vi en una oscura selva.”
“Vino a darme nuevo espanto el aspecto de un león” humanidad más ajenos al alma del poeta. Estos dos aspectos no están separados, la obra es autobiográfica poética, del autor y de la humanidad.
Hay tres adjetivos que caracterizan la selva: “salvaje,áspera y fuerte”. Con ellos Dante configura un paisaje físico y un estado de desolación espiritual, en que el hombre hundido en la oscuridad es incapaz de encontrar una salida. El poeta atesora las imágenes como vivientes, de modo que el temor, el dolor o la compasión que dominan a Dante- personaje en el Infierno, afectan por igual al autor que los describe, y dan un tono de verdad a la obra enla medida en que esos sentimientos son incuestionables.
El ambiente desolado de los primeros versos admite la presencia de las fieras y de la sombra pero a la vez sugiere el estado de ánimo del caminante perdido que no desdeña ningún recurso para salir de la selva.
Es así que el canto introduce y justifica el viaje de Dante. El autor recurre a la anticipación como forma de sugerir una salida,antes de seguir oscureciendo el paisaje, insinúa metafóricamente una esperanza. El bien que encontrará es Virgilio. El tiempo se desdibuja porque estamos en el mundo del recuerdo y del sueño. En ese sueño de Dante, “La Divina Comedia” los acontecimientos toman una dimensión diferente, que permite el pasaje de la realidad vital (Dante y su crisis espiritual) al mundo alegórico (el caminante perdidoen la selva) y por fin al ámbito poético donde la imaginación plasma todas las visiones.
La obra es un sueño del que Dante solo despierta después del encuentro con Dios, pero es también un sueño político, la ilusión de crear un mundo mejor. Los sueños son tanto anticipativos de lo venidero como revisiones de lo pasado.
La visión de la colina contrasta con la selva, por su luz, así...