Divinas Adoratrices de Amon

Divinas Adoratrices de Amon
Sirvientas del dios, luego esposas del dios, luego divinas adoratrices : Según Emily Teeter, no tuvieron un rol muy activo en los templos. Mas importantes y respetadas en el Reino Antiguo, solo cantantes y acompañantes de sacerdotes luego, recién Nitocris ,Dinastía XXVI, llevo el titulo de Primer sacerdote de Amón. En el tercer periodo intermedio la esposa deldios tenía a su cargo estimular y calmar al dios Amón, con claras connotaciones de rejuvenecimiento y renacimiento. Piensa que no hay pruebas concretas del celibato en ninguna época.
En realidad no tenemos información precisa de la función de estas servidoras antes de la dinastía XXIII, parece que sólo eran requeridas durante los ritos del culto de Amón. También se las llamaba Mano del dios yEsposas del dios, sin que esta unión mística supusiese un impedimento al matrimonio ni a la maternidad. Estaban dotadas de poder espiritual, pero también con un gran poder temporal en Tebas.
Los estudios de M. Gitton han revelado que existieron, al menos, dos casos durante el Reino Medio en el que dos mujeres ostentaron el cargo de “Esposa del Dios"
En el reinado de Ahmose I, la función fueatribuida a la reina Ahmose-Nefertari, que obtuvo el nombre de Esposa del dios y Mano del dios, y desde entonces fue ejercida por las Esposas Reales o por sus hijas, adquiriendo tal prestigio, que las reinas se buscaban en sus descendientes, que a su vez se convertían en nuevas Esposas del dios.
Se constituye la institución propiamente dicha, gracias a la donación que el faraón realizó en beneficiode su “Gran Esposa Real”, Ahmes Nefertari.

En la “Estela de Donación” investía a la esposa de Ahmosis con el título y la función de “Esposa del Dios” (Hemet Netjer) a cambio de la venta del cargo de “Segundo Profeta de Amón” que ella misma ostentaba. Con la asignación del título iba asociado una serie de bienes en beneficio, que le proporcionaba un patrimonio estable, según la estela : unacasa o más exactamente un dominio con 6 aruras de tierras cultivables, metales preciosos (160 piezas de oro, 250 de plata, cobre bajo formas de diademas; adornos, vestidos (200 prendas), velos y ungüentos; una reserva de alimentos; y personal masculino y femenino.
(Una arura equivale 2.735 metros cuadrados)
Los bienes asociados a su función como la función misma serán de absoluta propiedad de lareina y es libre de decidir quién heredara su función.
Ningún rey podrá cambiar esto en el futuro, se restringe el título a mujeres de la familia real por derecho de nacimiento.
La fundación, situada en la orilla izquierda río Nilo en Tebas, sustentada ahora,
tanto económica como jurídicamente, así como por el personal necesario para su
funcionamiento, se convertirá, a partir de estemomento, en el centro de actividad
del clero femenino de Amón.
La institución de la “Esposa del dios Amón” colaboró en consolidar el culto al dios Amón, en un Egipto que venía del segundo periodo intermedio.
A partir del reinado de Tutmosis III se documenta el cargo de Divina Adoratriz de Amón, que fue ejercido por personas que no fueron de sangre real (Superiora de las Reclusas de Amón).
Sinembargo, a mediados de la dinastía XVIIII, las mujeres de la familia real añadirán en sus titulaturas, el título de “Divina Adoratriz de Amón” (en principio únicamente en documentos escritos en lengua vernácula, pero a partir de Ramsés III, ya de manera oficial.) Ambos títulos, “Divina Adoratriz del dios Amón” y “Esposa del Dios” se resumirán a finales del Reino Nuevo (Dinastía XX) con laexpresión “Divina Adoratriz” El título acompañó a un resurgimiento del título de Esposa del dios (que había caído en desuso), primero en un intento de debilitar el poder de la herencia matrilineal, y luego cuando el culto de Amón fue reprimido por Akhenaton trasladada la capital a Amarna.
Reaparece en la dinastía XX con la hija de Ramsés VI, Aset, que se mantuvo en el cargo entre 1145 y 1137 a. C....