Divinidad de dios

ESTUDIO SOBRE LA DIVINIDAD

POR EL PASTOR, JOSÉ DE LA CRUZ RÍOS
josedelacruzrios@yahoo.com

COLOMBIA, SUDAMÉRICA JULIO DE 2005

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INDICE

TITULO La Divinidad –1 La Divinidad –2 La Divinidad –3 La Divinidad –4 La Divinidad –5 La Divinidad –6 La Divinidad –7 La Divinidad –8 La Divinidad –9 La Divinidad –10 La Divinidad –11 La Divinidad –12 La Divinidad –13

TEMA PÁG Unicidad DiosMonoteísmo La Unicidad en la Biblia La unicidad de Dios La Manifestación de Dios en el A.T. Los Plurales (Parte 1) Los Plurales (Parte 2) La Diestra de Dios El Concepto de “Persona” La Manifestación de Dios en el N.T. Jesucristo es el Dios Único Jesucristo y el Trono Celestial 3 6 8 12 15 18 21 25 32 35 39 43 49

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SOBRE LA DIVINIDAD – 1. UNICIDAD.
Aunque la familiaridad que existe con lapalabra es poca, sin embargo, no podemos eludir su uso cuando de disertar sobre la doctrina del "Dios Uno" se trata, porque es el vocablo que mejor expresa tal enseñanza: "La Unicidad". Nuestra doctrina no debe ser llamada tan desprevenidamente "doctrina de la unidad". Primero: porque es equivocado, en cuanto que "unidad" no es la correcta traducción del inglés "Oneness", de donde se toma, pues, entanto se relaciona con este asunto, su equivalente en nuestro español es "unicidad", término que, según el Diccionario de la Lengua Española, de la Real Academia Española, en su vigésima edición, es definido así: UNICIDAD: Calidad de ÚNICO. ÚNICO: 1. Solo y sin otro de su especie./ 2. Singular, extraordinario, excelente. Sinónimos de ÚNICO, son: original, raro, extraordinario. ¡No podría haber mejorpalabra para explicar la doctrina bíblica del "Dios Único", porque sólo hay un "Único Dios"! Segundo: nos sentimos obligados a decir que, la palabra "unidad" no puede aplicarse exclusivamente a "ÚNICO", puesto que una unidad puede llegar a componerse de varias -hasta miles- partes. Pero, el término "unidad" sí es perfectamente aplicable a la doctrina de la Trinidad, pues, la Trinidad es "unaunidad"; y, es precisamente por su misma definición que se hace imposible que la Trinidad sea una "unicidad". Aquí debo hacer claridad acerca de que, nuestra doctrina no se basa sobre semántica; es decir, solo sobre cuestiones de palabras o expresiones, aunque no desconocemos su importancia para el desarrollo y comprensión de la misma; sino que, se basa sobre la afirmación bíblica de que hay UN SOLODIOS UNICO. Tercero: nuestro razonamiento también posee bases teológicas sólidas. Preguntamos: «¿Hay más de un Dios?» Y respondemos: «No hay sino UNO SOLO: el Dios Vivo y Verdadero.» Es esencial para la fe cristiana que Dios sea Uno Solo. H. Emerson Fosdick dijo: «La doctrina de la Trinidad es una contradicción en aritmética.» ¡No puede ser igual uno a tres, o viceversa! La Biblia enseña que hay UnDios, en el sentido numérico de UNO. De la misma manera que solo hay un Monoteísmo, una sola doctrina de la creación, una sola doctrina de la Omnipotencia, asimismo hay UN SOLO DIOS.

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La doctrina bíblica de la Unicidad bien puede ser bosquejada bajo las siguientes proposiciones: 1. DIOS ES UNO. 2. JESUCRISTO ES DIOS. 3. JESUCRISTO ES JEHOVÁ. 1. DIOS ES UNO.-. Esta doctrina poseeimplicaciones tanto de orden filosóficas como devocionales de suma importancia. A pesar de todos los problemas y dificultades, podemos saber que existe un plan, un propósito, una mente y una meta para todo. El politeísmo refleja la mente esquizofrénica del pecado y de las tinieblas del error. El monoteísmo absoluto crea la mente integrada de la fe, que ve un propósito obrando en todas las cosas.2.JESUCRISTO ES DIOS.-. No hay dudas acerca de que los primeros discípulos consideraron a Jesucristo como Dios, en el sentido absoluto de la palabra, sin limitaciones o subordinación. Cristo Jesús es nuestro Gran Dios y Salvador (Tit.2:13). Con una expresión similar Pedro hace referencia a quienes han obtenido la fe "por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo" (2ªPed.1:1-2). Pablo se refirió a...