división de la filosofía

División de la Filosofía
Para procurar una idea más distinta de la filosofía, viene bien el proponer su división, aunque entre los antiguos no se diera la división de Filosofía en el sentido más reciente, sino solamente de ciencia.
Ahora bien, toda división se ordena según un fundamento determinado; así, son famosas las divisiones de las ciencias: 1) según las facultadas del hombre; así Bacon(1561-1626), cuya división después usó D'Alembert (17171783); 2) según la simplicidad y generalidad; así Comte y los positivistas; 3) según el grado de abstracción de la materia, división famosa entre los escolásticos; ó 4) según la finalidad especulativa.
Esto aparecerá con más claridad en la exposición histórica de las principales divisiones, según son propuestas muy acertadamente por DeVries.
1. División de Platón. Por el objeto. Según el pensamiento de Platón, Sócrates, discípulo suyo, parece que propone la primera división histórica de la filosofía (de la ciencia) en Dialéctica (Lógica), que versa acerca de las ideas y de los conocimientos; Física, que trata acerca de la "naturaleza" y de las cosas de este mundo, y Ética, que se refiere al bien, esto es, a la recta ordenación delas acciones humanas. Esta división la siguen los Santos Padres, y en primer lugar San Agustín, el cual, aquella división tripartita, la reduce a una distribución bipartita de la filosofía teorética (contemplativa) y práctica (activa), y otros doctores hasta la edad media (San Isidoro, Alcuino, Scoto Eriugena).
2. División de Aristóteles. Por su fin, Aristóteles divide la ciencia en primerlugar en teorética, práctica y poética. La primera, la teorética, trata cerca del orden íntegro del ente, que independiente de la actividad humana; la segunda, la práctica, versa acerca de la actividad interna del hombre, voluntaria cabalmente, de donde: Filosofía Moral; la tercera, la poética, trata acerca de la actividad externa del hombre, de las obras de arte. Pone por delante de éstas a laLógica, como instrumento, como órgano de ciencia.
3. La filosofía práctica se divide por los discípulos de Aristóteles (Eudemo, Afrodisias) en ética, que estudia y regula la vida moral individual; económica, que estudia y regula lo perteneciente a la familia, y política, que estudia y regula la vida civil.
4: División escolástica. Siguiendo los escolásticos las huellas de Aristóteles, proponen sudivisión hasta el siglo XVIII. Así, Santo Tomás:
"...es propio del sabio ordenar. La razón de esto es porque la sabiduría es principalísima perfección de la razón, de la cual es propio el conocer el orden... Ahora bien, se encuentra un doble orden en las cosas... y el orden se ordena a la razón en cuatro formas. Pues hay un orden que la razón no realiza, sino que solamente lo estudia, como es elorden de las cosas naturales. Otro es el orden que la razón, al estudiarlo, lo realiza en su propio acto, v.g., cuando ordena sus conceptos mutuamente, y los signos de los conceptos, que son las voces significativas. El tercer orden es el que la .razón, al estudiarlo, lo realiza en las operaciones de la voluntad. Y el cuarto orden es el que la razón, al estudiarlo, lo ejecuta en las cosasexteriores, de las cuales ella misma es causa, como en el arca y en la casa... Atañe a la filosofía natural el estudiar el orden de las cosas, que considera razón humana, pero no lo ejecuta, como es' lo que podamos abarcar bajo la filosofía natural y la metafísica. hora bien, que ejecuta la razón en el acto propio, pertenece a la filosofía racional... y el orden de las acciones voluntarias pertenece alestudio o consideración moral de la filosofía. Y el orden que la razón, mediante su estudio, realiza en las cosas exteriores constituidas por la razón humana, pertenece a las artes mecánicas".
Por las últimas palabras, Santo Tomás ,carece excluir la Poética de la filosofía.
Así pues, Saneo Tomás pone: Filosofía real (física en sentido lato), que incluye a la física propia y a la metafísica; y...