Divorciados, Eucaristía y Penitencia

Card. VELASIO DE PAOLIS

Los divorciados vueltos a casar
y los sacramentos de la eucaristía y la penitencia1
Aparecido el original italiano en: http://www.tribunaleecclesiasticoumbro.it/index.php?option=com_content&view=article&id=129:i-divorziatirisposati-e-i-sacramenti-delleucarestia-e-della-penitenza&catid=39:diesannualis&Itemid=110. Traducido al castellano por José G. Ansaldi I.V.E. ypublicado en: http://quenotelacuenten.verboencarnado.net/?p=650 ( vistos el 02/05/2014).

Premisa
Hablamos de los divorciados vueltos a casar, pero el discurso sustancialmente vale para todos
aquellos que viven en situaciones familiares irregulares.
La puntualización “vueltos a casar” significa que el divorciado en cuanto tal no está excluido de
los sacramentos indicados en el título; pasa aestarlo solo cuando atenta un nuevo vínculo y empieza
a vivir una situación conyugal irregular. Y es precisamente esta situación irregular permanente la
que constituye el motivo para que sea excluido de los Sacramentos. De hecho quien convive con
una persona que no es su cónyuge está en abierta violación de la ley de Dios, tal como la Iglesia la
presenta. El derecho de la Iglesia por una parteprecisa las condiciones para acceder a los
Sacramentos, cuya verificación es confiada al mismo fiel, y por otra se dirige al ministro sagrado
indicándole el caso en el cual él debe rechazar la Eucaristía al fiel, por motivos de escándalo.
Nosotros limitaremos nuestro discurso a las condiciones necesarias que el fiel debe respetar para
acceder lícitamente y fructuosamente a los Sacramentos.Pensamos que el tema no se puede agotar simplemente en la presentación de la normativa de la
Iglesia, por lo demás necesaria, sino que debe ser objeto de reflexión en un contexto más amplio
que tenga en cuenta la situación actual que la Iglesia está viviendo.
Dividiremos nuestro discurso en dos partes. En una primera parte, que es como una introducción
general, presentaremos el tema al internode la visión del hombre y de la cultura en general; la
segunda parte estará dedicada directamente al tema específico de los divorciados vueltos a casar.

Primera Parte: Introducción general al tema
1. Situación de crisis de la familia y de la sociedad
El matrimonio y la familia son el corazón de la vida de la sociedad y de la Iglesia, para la cual la
familia es iglesia doméstica. Se trata deinstituciones que están en una profunda crisis. La denuncia
se remonta a tiempos lejanos, pero hoy es patente a todos. Preocupa especialmente a la Iglesia, que
desde hace tiempo se mueve y se agita para contener la deriva tanto del matrimonio como de la
familia. Los documentos al respecto, particularmente a partir del Vaticano II, son numerosos. La
Santa Sede ha creado incluso institucionesespeciales como el Pontificio Consejo para la Familia 2, y
ha dado vida a muchas instituciones para la protección y promoción de la familia. No parece que
ella haya recogido frutos relevantes. La situación ha ido degradándose siempre más: los divorcios
han aumentado, y las situaciones de los divorciados civilmente y vueltos a casar estimulan el afán
de los pastores por encontrar y dar larespuesta a las preguntas que las parejas interesadas les hacen;
incluso parecería que los matrimonios tienden a desaparecer del todo, aumentando las convivencias
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Conferencia de S.E.R. Card. Velasio De Paolis, Presidente emérito de la Prefectura de Asuntos Económicos de la
Santa Sede, en la sede del Tribunal Eclesiástico Regional Umbro, 2014.
Creado por el Santo Papa Juan Pablo II, el 9 demayo de 1981, con el motu proprio Familia a Deo instituta.

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libres y sin compromiso. Por no hablar también de las uniones homosexuales. Pero la crisis del
matrimonio y de la familia son síntoma de una crisis todavía más profunda en la sociedad. Cuando
se quiebran las columnas que sostienen la casa, significa que la misma casa está por colapsar. La
crisis del matrimonio y de la familia,...