Divorcio
Páginas: 5 (1224 palabras)
Publicado: 7 de agosto de 2011
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL DIVORCIO
La Biblia y los tiempos antiguos
En el libro de el "Génesis " se pone de manifiesto la indisolubilidad del matrimonio: "... y serán una sola carne ". Más adelante Moisés autoriza el divorcio a través de la repudiación del esposo. En el Deuteronomio se especifica que la repudiación sólo se llevara a cabo siempre y cuando se descubra en ella algún vicionotable.
Ya en nuestra era, con Jesucristo el divorcio vuelve a ser considerado inmoral: " Cualquiera que desechare a su mujer y tomara otra, comete adulterio contra ella "; "No separe pues el hombre lo que Dios ha juntado"; "Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a la mujer..."
En la antigüedad diceFustel De Coulanges que dada la importancia del matrimonio, como medio de continuar el culto a la familia, y la importancia de que existiera un hijo varón que ofreciera los sacrificios a los difuntos: "el divorcio... ha sido un derecho entre los antiguos, hasta es posible que haya sido una obligación... (en caso de que la mujer fuera estéril)... en la India... la mujer estéril se remplazase alcabo de ocho años..." (Coulanges de, Fustel, "La ciudad Antigua", Editorial Porrúa, pág. 33). Todo esto nos da a la conclusión de que el matrimonio en la antigüedad sólo fue posible en el caso de la esterilidad de la mujer. El caso romano no dista de esta realidad, pero dada su importancia jurídica se estudiará en inciso aparte.
Derecho Romano
Según Eduardo Pallares el divorcio en Romaexistió desde temprana edad, y afirma que podía pedirse sin causa justificada, y que si el afecto conyugal se había terminado era procedente el divorcio. Sin embargo rechazamos esto, coincidimos junto con Eugene Petit que no obstante la existencia del divorcio en los principios romanos, éste no concordaba con las severas costumbres que imperaban.
El divorcio en Roma lo podemos dividir en dosmaneras: Bona gratia, por acuerdo de los dos cónyuges, y por repudiación, es decir la sola voluntad de uno de los esposos.
La facilidad de obtener el divorcio produjo la inmoralidad de las clases poderosas, que abusaban de dicha institución, al extremo de que Séneca pudo decir: "¿ Qué mujer se sonroja actualmente de divorciarse, desde que ciertas damas ilustres no cuentan su edad por el número delos cónsules, sino por el número de sus maridos? Se divorcian para volverse a casar, se casan para divorciarse" Los emperadores cristianos no suprimieron el divorcio, dado su arraigo en las clases sociales de Roma, pero en cambio buscaron que sus causas fueran más rigurosas, obligando a precisar las causas legítimas de repudiación (Lex Julia de Adulteriis).
Legislación en España
Lalegislación española toma en cuenta aspectos religiosos en la regulación del divorcio, impone al denunciante la obligación de denunciar al cónyuge demandado ante el obispo
El Fuero Juzgo se prohíbe que alguno se case con la mujer que dejó al marido, si el marido abandona a la mujer pierde la dote y la parte que le corresponde sobre los bienes de la mujer. La Ley del Fuero Juzgo, como se puedecontemplar, no contempla la disolución del vinculo matrimonial.
Derecho Canónico
En el derecho canónico ninguna fuerza podía destruir el vinculo matrimonial, sin embargo permite la separación del lecho y la habitación, esto último solo en el caso que enumera el canon número 1129: El adulterio.
Legislación Mexicana
|CÓDIGO CIVIL DE 1870|CÓDIGO CIVIL DE 1884 |
|· No aceptaba el divorcio vincular, es decir que el divorcio no disuelve|· No aceptaba el divorcio vincular, se parte de que el matrimonio es una |
|el vinculo matrimonial, suspende sólo algunas de las obligaciones |unión indisoluble y, como consecuencia no se admite el divorcio vincular. |
|civiles....
La Biblia y los tiempos antiguos
En el libro de el "Génesis " se pone de manifiesto la indisolubilidad del matrimonio: "... y serán una sola carne ". Más adelante Moisés autoriza el divorcio a través de la repudiación del esposo. En el Deuteronomio se especifica que la repudiación sólo se llevara a cabo siempre y cuando se descubra en ella algún vicionotable.
Ya en nuestra era, con Jesucristo el divorcio vuelve a ser considerado inmoral: " Cualquiera que desechare a su mujer y tomara otra, comete adulterio contra ella "; "No separe pues el hombre lo que Dios ha juntado"; "Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a la mujer..."
En la antigüedad diceFustel De Coulanges que dada la importancia del matrimonio, como medio de continuar el culto a la familia, y la importancia de que existiera un hijo varón que ofreciera los sacrificios a los difuntos: "el divorcio... ha sido un derecho entre los antiguos, hasta es posible que haya sido una obligación... (en caso de que la mujer fuera estéril)... en la India... la mujer estéril se remplazase alcabo de ocho años..." (Coulanges de, Fustel, "La ciudad Antigua", Editorial Porrúa, pág. 33). Todo esto nos da a la conclusión de que el matrimonio en la antigüedad sólo fue posible en el caso de la esterilidad de la mujer. El caso romano no dista de esta realidad, pero dada su importancia jurídica se estudiará en inciso aparte.
Derecho Romano
Según Eduardo Pallares el divorcio en Romaexistió desde temprana edad, y afirma que podía pedirse sin causa justificada, y que si el afecto conyugal se había terminado era procedente el divorcio. Sin embargo rechazamos esto, coincidimos junto con Eugene Petit que no obstante la existencia del divorcio en los principios romanos, éste no concordaba con las severas costumbres que imperaban.
El divorcio en Roma lo podemos dividir en dosmaneras: Bona gratia, por acuerdo de los dos cónyuges, y por repudiación, es decir la sola voluntad de uno de los esposos.
La facilidad de obtener el divorcio produjo la inmoralidad de las clases poderosas, que abusaban de dicha institución, al extremo de que Séneca pudo decir: "¿ Qué mujer se sonroja actualmente de divorciarse, desde que ciertas damas ilustres no cuentan su edad por el número delos cónsules, sino por el número de sus maridos? Se divorcian para volverse a casar, se casan para divorciarse" Los emperadores cristianos no suprimieron el divorcio, dado su arraigo en las clases sociales de Roma, pero en cambio buscaron que sus causas fueran más rigurosas, obligando a precisar las causas legítimas de repudiación (Lex Julia de Adulteriis).
Legislación en España
Lalegislación española toma en cuenta aspectos religiosos en la regulación del divorcio, impone al denunciante la obligación de denunciar al cónyuge demandado ante el obispo
El Fuero Juzgo se prohíbe que alguno se case con la mujer que dejó al marido, si el marido abandona a la mujer pierde la dote y la parte que le corresponde sobre los bienes de la mujer. La Ley del Fuero Juzgo, como se puedecontemplar, no contempla la disolución del vinculo matrimonial.
Derecho Canónico
En el derecho canónico ninguna fuerza podía destruir el vinculo matrimonial, sin embargo permite la separación del lecho y la habitación, esto último solo en el caso que enumera el canon número 1129: El adulterio.
Legislación Mexicana
|CÓDIGO CIVIL DE 1870|CÓDIGO CIVIL DE 1884 |
|· No aceptaba el divorcio vincular, es decir que el divorcio no disuelve|· No aceptaba el divorcio vincular, se parte de que el matrimonio es una |
|el vinculo matrimonial, suspende sólo algunas de las obligaciones |unión indisoluble y, como consecuencia no se admite el divorcio vincular. |
|civiles....
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