divorcio

El divorcio y la Biblia.
Ensayo Exegético sobre Mateo 19
Pablo Rafael López Martínez

Asignatura: Introducción a la Hermenéutica
Seminario Reformado John Knox, Cuba
19 de febrero de 2012

López Martínez

Seminario Reformado John Knox, Cuba

Índice
1. Prefacio

1

2. Introducción

2

3. Análisis de los contextos

4

4. Análisis lingüístico

6

5. Interpretaciónbíblica y teológica

8

5.1. Interpretación Teológica y pasajes relacionados . . . . . . . . .

9

5.1.1. Mateo 19:3-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
5.1.2. Marcos 10:2-12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
5.1.3. Mateo 5:31-32 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
5.1.4. Romanos 7:2-3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
5.1.5. 1 Corintios7:7-15,39 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
5.1.6. Deuteronomio 24:1-4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
5.2. Resumen de enseñanzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
6. Aplicación. Una perspectiva pastoral

El divorcio y la Biblia

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Resumen
El divorcio es un tema escabroso, pero frecuente en las iglesias. Es necesario
tener respuestas bíblicasante los problemas que existen en la sociedad, pues
de ella se nutren las congregaciones. De una sociedad corrupta y pecaminosa
llegan personas al evangelio que muchas veces arrastran situaciones matrimoniales diversas, en sus pasados y presentes. Sumado a esta situación, dentro
de la iglesia debe saberse qué hacer y cómo enfrentar este tipo de situaciones,
pues los cristianos no están exentosde pecar, y el divorcio, aunque desagradable a Dios como todo pecado, es una realidad a la que no se puede dar la
espalda. El presente artículo no pretende en lo absoluto suplir un material
exhaustivo sobre el tema del divorcio, pues otros lo han hecho y con no poca
maestría. Se pretende realizar una exégesis lo más correcta posible aplicando los conocimientos adquiridos en la asignatura“Hermenéutica Básica” del
seminario reformado cubano John Knox y de esa forma, tal vez, trazar el
camino para un trabajo futuro más profundo.

López Martínez

1.

Seminario Reformado John Knox, Cuba

Prefacio

El Señor miró de hito en hito la abertura que había en el costado del
Hombre. El tiempo parecía avanzar ante sus ojos. Estaba contemplando alguna escena muy distante que ningún otro ojopodía ver. Un viso de tristeza
apareció en su rostro al arrodillarse delante de la figura silenciosa e inmóvil
del Hombre.
- De modo que esta es la forma en que esto es... y habrá de ser - dijo Él, casi
en un gemido. Con gran ternura cerró la herida, la herida de la cual había
venido el otro del Hombre.
Entonces el Señor le susurró a la inmóvil figura que yacía delante de Él:
- En un tiempoeras uno, pero había en ti escondido un gran misterio. Ahora
eres dos. Pero como es mi naturaleza, así es la tuya. ¡ En breve habrás de ser
uno... otra vez !
(...)
Tu sustancia ha quedado dividida, Hombre - le dijo Él -. Con todo, sigue
siendo la misma. Ella es de ti, salió de ti, es una contigo y procede de ti... no
obstante, ahora está separada.
- Tú eres mi imagen y siempre lo serás. Porlo tanto ella ha de retornar a
ti, esa sustancia de tu sustancia. Ella ha de venir a ser, una vez más uno
contigo. [5, Edwards]

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2.

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Introducción

Se ha escogido la versión Textual, de la Sociedad Bíblica Iberoamericana
[10] pues es una de las versiones en idioma español más cercanas a lostextos griegos originales. Esta versión es además, similar a traducciones inglesas
modernas usadas hoy como English Standard Version y New American Standard, pues traducen de las mismas fuentes textuales. Como texto base para
al ensayo se ha escogido Mateo 19:3-7, que a continuación se lista.
(3) Y se acercaron a Él unos fariseos para tentarlo, diciendo: ¿Es lícito
que un hombre repudie a su...