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jnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnj temerarios, vengativos o resignados, vestirnos a la moda o de oso de las cavernas, defender Troya o huir, etc.).
Segunda: Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No eslo mismo la libertad (que consiste en elegir dentro de lo posible) que la omnipotencia (que sería conseguir siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible). Por ello, cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad. Soy libre de querer subir al monte Everest, pero dado mi lamentable estado físico y mi nula preparación en alpinismo esprácticamente imposible que consiguiera mi objetivo. En cambio, soy libre de leer o no leer, pero como aprendí a leer de pequeñito la cosa no me resulta demasiado difícil si decido hacerlo. Hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libre), pero no todo depende de mi voluntad (entonces sería omnipotente) porque en el mundo hay muchas otras voluntades y otras muchas necesidades que no controlo a migusto. Si no me conozco a mí mismo ni al mundo en que vivo, mi libertad se estrellará una y otra vez contra lo necesario. Pero, cosa importante, no por ello dejaré de ser libre… aunque me escueza.
En realidad existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad, desde terremotos hasta tiranos. Pero también nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza. Si hablas con la gente, sinembargo, verás que la mayoría tiene mucha más conciencia de lo que limita su libertad que de la libertad misma.
Te dirán: “¿Libertad? ¿Pero de qué libertad me hablas? ¿Cómo vamos a ser libres, si nos comen el coco desde la televisión, si los gobernantes nos engañan y nos manipulan, si los terroristas nos amenazan, si las drogas nos esclavizan y si además me falta dinero para comprarme una moto, quees lo que yo quisiera?” En cuanto te fijes un poco, verás que los que así hablan parece que se están quejando, pero en realidad se encuentran muy satisfechos de saber que no son libres. En el fondo piensan: “¡Uf! ¡Menudo peso nos hemos quitado de encima! como no somos libres, no podemos tener la culpa de nada de lo que nos ocurra. Pero yo estoy seguro de que nadie -nadie- cree de veras que no eslibre, nadie acepta sin más que funciona como un mecanismo inexorable de relojería o como una termita. Uno puede considerar que optar libremente por ciertas cosas es muy difícil (entrar en una casa en llamas para salvar a un niño, por ejemplo, o enfrentarse con firmeza a un tirano) y que es mejor decir que no hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil, es decir, esperara los bomberos o lamer la bota que le pisa a uno el cuello. Pero dentro de las tripas algo insiste en decirnos: “Si tú hubieras querido”...
En resumen: a diferencia de otros seres vivos o inanimados nosotros, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemosequivocarnos, que es algo que a los castores, a las abejas y a las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir, si lo prefieres, es a lo que llaman Ética.

FERNANDO SAVATER
Ética para Amador.

RESEÑA CRÍTICA EXPLÍCITA

NUCLEO REFERIDO AL AUTOR DEL TEXTO:1. Referencia bibliográfica:
“De qué va la ética” es uno de los capítulos presentes de la obra Ética para Amador, un ensayo escrito en 1991 por el escritor y filósofo español Fernando Savater, que trata sobre la ética, moral y filosofía de vida a través de la historia. El libro está escrito en un lenguaje claro y entretenido para la mayoría de la población, especialmente para los adolescentes....