djkfdshj

MAX SCHELER


La sociedad en la que vivimos posee normas de conductas que muestras a las personas que habitan ese espacio un “deber hacer” y lo “que es bueno”, que definen un conjunto de normas y valores denominado moral, que permite al ser humano hacer parte del espacio social; siempre y cuando opte los compartimientos morales establecidos en un código moral.
Es preciso afirmar que locomportamientos morales, carecen de valor si las personas no las aceptan y no las practican, de ahí el ser humano tiene la libertad para aceptar una norma que le indican lo que debe hacer y como lo se debe dar aplicación en y un espacio geográfico y las responsabilidades que acarrean el no a dar cumplimiento a las normas que le permitirán la participación en la sociedad, en este punto, podemosobservar como la libertad del hombre se ve limitada desde el momento en que este se hace partícipe de las actividades sociales, toda vez que se debe adoptar ciertos comportamientos para ser aceptado en un determinado entorno, ¿esto es libertad racional?; el hombre fue definido como una porción más de la naturaleza, capaz de usar herramientas y crear símbolos que permiten determinar los aspectos de sumedio ambiente que se ajusten a las necesidades que el ser ostenta, de ahí que el hombre goce de independencia y libertad que le permiten establecer las condiciones de vida que él considera justas y vitales para el entorno que lo rodea, esto con la evolución de a lo que Scheler denominaba espíritu, bajo el entendido:

“… Pues su esencia lo coloca aun por encima de la inteligencia práctica y lafacultad de elegir que poseen los animales que lo son afines; y a ella se debe el que “el puesto del hombre en el cosmos” (…) se halle en un nivel superior y esencialmente diferente al de la esfera de lo vital –que, por supuesto, también está presente en él. Pero el principio que el hombre que hace que del hombre un hombre diferente de todo lo puede llamarse vida en el más amplio sentido. Esteprincipio se llama espíritu…”

En este orden de ideas es posible exponer que el que el ser humano es una idea unitaria que permite unificar diversas tradiciones que otorgan al hombre características que hacen de sí mismo el ser espiritual que define la especificidad humana parcialmente; en preciso entender al hombre desde el punto de vista de la tradición teológica de raíz judeocristiana, concibe aun hombre creado por Dios, a su imagen y semejanza y todo lo actuado o pensado es en cumplimiento a la Misión que Él ha puesto para los seres humanos en la tierra, la teoría filosófica, define al ser humano a partir de la razón, permitiendo a este tener actos intencionales desde la percepción afectiva de su entorno, analizar situaciones que le permitan determinar la moral que el mismo hombre haoptado como positiva para lograr objetivos que permitan satisfacer sus insuficiencias lógicas, sociales, familiares, profesionales etc., generando en el hombre una actuación del “yo”, como ser responsable de sus actos y de sus pensamientos; si bien cierto el hombre es responsable de sus actuaciones y de sus pensamientos, es necesario determinar que el ser humano no solo opta comportamientos pararesponder a sus preguntas o interrogantes, sino también para ser admitido en una sociedad, que genera la necesidad de crear un prototipo de ser humano que se adapte a lo que socialmente está determinado como bueno o malo, dependiendo del escenario en el que se esté. Finalmente encontramos la tradición científico-natural, que surge con la ciencia moderna y la psicología genética, que concibe al serhumano como el último y más perfecto producto de un proceso evolutivo natural.

Con el fin de averiguar si el ser humano no es más que una manifestación de la vida, Scheler analiza el dicho fenómeno desde una doble dimensión: por una parte se muestra objetivamente como auto-movimiento, auto-formación, auto-diferenciación y auto-limitación en sentido temporal y espacial, por otra la vida se...