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COMENTARIO AL CREDO DE NICEA.
-PRIMERA PARTE-

1.- INTRODUCCIÓN.

La finalidad de este comentario es hacer conscientes a los católicos de la importancia y trascendencia, que esta profesión de Fe tiene para la vida cristiana de todos aquellos que nos preciamos de ser creyentes católicos. En efecto, puede suceder, que nuestra proclamación suene vacía, porque no aquilatemos ni comprendamos elvalor de lo que en ella proclamamos.

2.- ESTRUCTURA TRINITARIA DEL CREDO.

Para comenzar, es bueno destacar que la estructura del Credo es significativamente trinitaria. Aparecen las tres Personas divinas con su unidad indivisible y con su triple personalidad. Tanto el Padre como el Hijo y el Espíritu Santo son objeto de nuestra fe. Es también digno de atención, que después de la proclamaciónde la Fe trinitaria, proclamemos nuestra fe en la Iglesia. Y esto tiene su lógica, porque la Iglesia está llena de la Trinidad, y es como su prolongación en el tiempo y el espacio.

3.- LOS ARTÍCULOS DEL CREDO.
Después de esta consideración inicial, meditemos cada uno de los artículos del Credo.
“Creo en un solo Dios todo poderoso, creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible einvisible”

Se afirma de manera clara la unidad de Dios de frente a los múltiples dioses del paganismo. Es proclamada, también, la omnipotencia divina: Dios todo lo puede, expresada dicha omnipotencia en el hecho de que todas las cosas vinieron a la existencia por el “hágase” todo poderoso que las sacó de la nada. Habrá que destacar, que juntamente con el atributo de creador, a Dios se le llama Padre.Esta expresión tiene resonancias afectivas, cuando se refiere de modo especial a la creatura humana. En un sentido amplio, se puede decir que Dios es Padre de todos los seres, pero, lo es de manera especialísima del hombre. Con los demás seres el hombre comparte su ser criatural, pero los demás seres fuera del hombre, no pueden ser “hijos de Dios”, en el mismo sentido que lo es la criatura humana.El poder de Dios alcanza a todo lo que comienza a existir; por eso, la expresión “creador del cielo y de la tierra” apunta a todo lo que se contiene en el ámbito del cielo y la tierra.

4.- TAMBIÉN LOS ÁNGELES…..
Pero, además, de la creación visible, existe una creación invisible, que por lo mismo escapa a nuestros ojos: Es el mundo de los ángeles, criaturas espirituales, que alaban ysirven a Dios, allá en aquella manera de existir, y que solemos denominar con el nombre de cielo.
CONTINUARÁ

COMENTARIO AL CREDO DE NICEA.
-SEGUNDA PARTE-
LA FE EN EL HIJO.

Ahora, la proclamación de la Fe, desciende del Padre al Hijo. Aquí –valga decirlo- estamos ya en el corazón de la Profesión de Fe nicena:
“Creo en un solo Señor Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes detodos los siglos”.
Así como hay un solo Padre, el Ingénito, así hay un solo Hijo, Jesucristo, Verbo eterno de Dios, Hijo de Dios por naturaleza. Si en la Escritura se dice que los hombres son hijos de Dios”, éstos lo son por adopción. Somos hijos en el Hijo.
De este Hijo se dice que es “nacido del Padre antes de todos los siglos”. Con esta expresión se indica la generación eterna del Hijo,claramente explicitada líneas abajo.
“Dios de Dios, Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero”.
La partícula “de” no indica pertenencia, sino origen. Si atendemos al término “verdadero” en su lengua original, éste tiene el sentido de real, auténtico y pleno de sabiduría. Del Verbo encarnado, Jesucristo, Juan dice: que estaba “lleno de gracia y de verdad” [Jn. 1, 14].
Del Padre se dice que es Luz, yel Hijo también lo es, porque, coeterno con el Padre tiene los mismos atributos que éste. El origen divino del Hijo de Dios no es una ficción. Como el Padre es verdadero, también el Hijo Jesucristo es Dios de verdad y en verdad.
“Engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho”.
Estas palabras, de profundidad única nos introducen en el misterio de la génesis...