dOC PEPE

N°
0011

Presupuesto
Fecha: 25-11-2013
Nombre/Razón Social:
Rif./C.I.:

Teléfono:

Mail:
Dirección:


Cod.
RSC01

Descripción

Cant

REPARACION DE SPOT CEBORA3500
Descripcióngeneral [ editar ]

Nirvāṇa es el soteriológico meta dentro de las religiones de la India, el hinduismo , [ 7 ] [ 8 ] El jainismo , [ 9 ] el budismo , [ 8 ] [ 10 ] y el sijismo . [ 11 ] Es sinónimocon el concepto de la liberación ( moksha ), que se refiere a liberar a partir de un estado de sufrimiento después de un largo período de frecuencia comprometida práctica espiritual . El concepto denirvana proviene de las tradiciones yóguicas del Sramanas cuyos orígenes se remontan a por lo menos los primeros siglos del primer milenio antes de Cristo. [ 12 ] El Canon Pali contiene el primeranálisis detallado por escrito de nirvāṇa así y el concepto se ha convertido en el más asociado con la enseñanza del Buda histórico . Posteriormente fue adoptado en el Bhagavad Gita del Mahabharata . Entérminos generales nirvāṇa es un estado de trascendencia (Pali: lokuttara ) que implica la experiencia subjetiva de la liberación de un estado anterior de la servidumbre. Este es el resultado de unreordenamiento natural de la mente y el cuerpo a través de los medios de la disciplina yóguica o sadhana . De acuerdo con la tradición particular, con la experiencia de nirvana la mente (budismo) o alma(jainismo) o el espíritu (hinduismo) ha terminado su identidad con los fenómenos materiales y experimenta una sensación de gran paz y una forma única de la conciencia o inteligencia que es llamado Bodhien el budismo, Kevala Jnana en el jainismo, kaivalya ( Asamprajnata Samadhi ) en el Yoga.
Cuenta con varios otros nombres también. Hinduismo usa los términos Aikantya , Apamarga , Brahma-upalabdhi ,Sahaj , Sakshatkara , sāyujya , Videhalcivalyam y Yogakshemma , mientras que el budismo también usa el término Bodhi . Debido a que el nirvana representa una forma avanzada de samadhi o la...