Doc1

CAPITULO 1
Introducción General
Al examinar cualquier enseñanza, es norma sabia proceder de lo general
a lo particular. Sólo así se puede evitar el peligro de que 'los árboles no
dejen ver el bosque'. Esta norma tiene importancia particular en el caso
del Sermón del Monte. Debemos tener en cuenta, por tanto, que hay que
empezar por plantearse ciertos problemas generales respecto a estefamoso Sermón y al lugar que ocupa en la vida, pensamiento y
perspectivas del pueblo cristiano.
El problema obvio para empezar es este: ¿Por qué debemos estudiar el
Sermón del Monte? ¿Por qué debo llamarles la atención acerca de su
enseñanza? Bueno, la verdad es que no sé que forme parte del deber del
predicador explicar los procesos mentales y afectivos propios, aunque
desde luego que nadiedebería predicar si no siente que Dios le ha dado
un mensaje. Todo el que intenta predicar y explicar las Escrituras debe
aguardar que Dios lo guíe y conduzca. Supongo, pues, que la razón
básica de que predique acerca del Sermón del Monte es que he sentido
esta persuasión, esta compulsión, esta dirección del Espíritu. Digo esto
con toda intención, porque de haber dependido de mí no hubieraescogido predicar una serie de sermones acerca del Sermón del Monte.
Según entiendo este sentido de compulsión, creo que la razón específica
de que lo vaya a hacer es la condición en que se encuentra la Iglesia
cristiana en estos tiempos.
No me parece que sea juzgar con dureza decir que la característica más
obvia de la vida de la Iglesia cristiana de hoy es, por desgracia, su
superficialidad.Esta apreciación se basa no sólo en observaciones
actuales, sino todavía más en tales observaciones hechas a la luz de
épocas anteriores de la vida de la Iglesia. Nada hay más saludable para
la vida cristiana que leer la historia de la Iglesia, que volver a leer lo
referente a los grandes movimientos del Espíritu de Dios, y observar lo

que ha sucedido en la Iglesia en distintos momentos desu historia.
Ahora bien, creo que cualquiera que contemple el estado actual de la
Iglesia cristiana a la luz de ese marco histórico llegará a la conclusión
indeseada de que la característica destacada de la vida de la Iglesia de
hoy es, como he dicho ya, la superficialidad. Cuando digo esto, pienso no
sólo en la vida y actividad de la Iglesia en un sentido evangelizador. A
este respecto meparece que todos estarían de acuerdo en que la
superficialidad es la característica más obvia. Pienso no sólo en las
actividades evangeliza-doras modernas en comparación y contraste con
los grandes esfuerzos evangelizadores de la Iglesia en el pasado - la
tendencia actual a la vocinglera, por ejemplo, y el empleo de recursos que
hubieran horrorizado y chocado a nuestros padres. Pienso tambiénen la
vida de la Iglesia en general; de ella se puede decir lo mismo, incluso en
materias como su concepto de la santidad y su enfoque todo de la
doctrina de la santificación.
Lo importante es que descubramos las causas de esto. En cuanto a mí,
sugeriría que una causa básica es la actitud que tenemos respecto a la
Biblia, nuestra falla en tomarla en serio, en tomarla como es y en dejar
quenos hable. Junto a esto, quizás, está nuestra tendencia invariable a
ir de un extremo a otro. Pero lo principal, me parece, es la actitud que
tenemos respecto a las Escrituras. Permítanme explicar con algo más de
detalle qué quiero decir con esto.
Nada hay más importante en la vida cristiana que la forma en que
tratamos la Biblia, y la forma en que la leemos. Es nuestro texto, nuestra
únicafuente, nuestra autoridad única. Nada sabemos de Dios y de la
vida cristiana en un sentido verdadero sin la Biblia. Podemos sacar
conclusiones de la naturaleza (y posiblemente de varias experiencias
místicas) por medio de las que podemos llegar a creer en un Creador
supremo. Pero creo que la mayoría de los cristianos están de acuerdo, y
ésta ha sido la persuasión tradicional a lo largo de...