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Tb 1 – DOCUMENTO 07.

Desarrollo de la Historia de Salvación.
I- Abraham, nuestro padre en la fe
Este título, tomado de una expresión que aparece en la liturgia (cf. Plegaria Eucarística I), indica la importancia de
la figura de Abraham no sólo para el pueblo de Israel, sino también para nosotros cristianos.
Después de la llamada «prehistoria bíblica» (Gen 1-11), el capítulo 12 del Génesis marcaun nuevo inicio: tras
presentar cómo el pecado se difundía produciendo la división de los hombres, el libro del Génesis nos muestra
cómo Dios toma la iniciativa de la salvación irrumpiendo en la historia de los hombres, y lo hace eligiendo a un
hombre, Abraham, en el cual «serán bendecidas todas las familias de la tierra» (Gen 12, 3).
1.- Trasfondo histórico
Las narraciones sobre Abraham y lospatriarcas que nos recoge la Biblia fueron puestas por escrito varios siglos
después de los sucesos. Mientras tanto fueron transmitidas oralmente (hay que notar que nos encontramos en
una época de cultura oral en que se ejercitaba notablemente la memoria). No podemos pedir a estos textos la
exactitud de una crónica (con el paso del tiempo quizá se han añadido detalles pintorescos o imaginativos, sehan
idealizado personajes...); sin embargo, podemos asegurar que la sustancia que nos transmiten está sólidamente
garantizada y que las tradiciones patriarcales están firmemente enraizadas en la historia.
De hecho, se sabe que los nombres usados en la Biblia eran normales en ese período, que las costumbres que
nos refieren coinciden con las que conocemos por otros documentos extrabíblicos (y laBiblia los conserva aunque
ya no sean los de la época en que se ponen por escrito e incluso algunas resulten escandalosas), que el itinerario
recorrido por los patriarcas según la Biblia era el normal en aquel periodo y que sus modos de vida corresponden
al de otros muchos clanes de ese tiempo.
Abraham se inserta en las corrientes migratorias de los primeros siglos del 2º milenio a.C. Aunque esdifícil
precisar mucho, se le suele situar hacia el año 1850 a.C. Abraham es un seminómada que sale de Ur, en Caldea,
y se instala en Canaán; pastor de ganado menor, es uno más entre los innumerables jefes de las tribus que
emigran buscando pastos para sus ganados. La Biblia no nos cuenta muchos detalles de él que quizá hubieran
halagado nuestra curiosidad, sino que se centra en la llamada que Dios ledirigió, en la promesa que le hizo y en
su respuesta obediente cumpliendo la misión encomendada.
2.- Mensaje religioso
Ante todo conviene notar cómo los textos del Génesis subrayan la importancia de la figura de Abraham: lo hacen
mencionando su genealogía (Gén. 11, 10-26), cosa que normalmente sólo sucede con los grandes personajes
(cfr. la genealogía de Jesús en Mt. 1), y mostrando cómo Dios lecambia el nombre (Gén. 17,5), lo cual es signo
de que le va a encomendar una misión excepcional (cfr. en el N.T. el cambio de nombre a Pedro: Mt 16,18).
Pues bien he aquí las principales enseñanzas que la Biblia nos revela en la historia de Abraham:
a) Dios llama y promete.
La iniciativa es exclusivamente suya, elige a quien quiere con absoluta libertad, sin tener en cuenta los méritos
previos(Abraham era idólatra: Jos 24, 2-3; después elegirá a Isaac y no a Ismael: Gén 17, 15-22, a Jacob y no a
Esaú: Gén 25, 23). Es una llamada que reclama obediencia, renuncia, expropiación: «Sal de tu tierra, de tu patria,
de la casa de tu padre» (Gén. 12,1), para ponerse enteramente a disposición de los planes de Dios.
Pero la renuncia está en función de lo que Dios le promete. Si Dios exige tanto aAbraham -tierra, parentela y
familia son los bienes máximos para un hombre de cultura seminómada- es porque le promete mucho más: «De tí
haré una nación grande... Engrandeceré tu nombre... Por tí se bendecirán todos los linajes de la tierra» (Gén 12,
2-3). Le pide que abandone los estrechos límites de lo conocido para que se lance -fiado en Dios que llama y
promete- a los anchos horizontes de lo...