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FACTORES DETRMINANTES DE LA EXPERNECIA RELIGIOSA

En los factores determinantes de la experiencia religiosa encontramos en primer lugar el ámbito de lo sagrado que se presenta en dos espacios donde el sujeto se mueve de forma diferente, estas son: el mundo de la vida ordinaria conocida como espontaneidad y el mundo de las personas, objetos y símbolos de la vida religiosa también llamadaestupor, que designa especialmente lo sagrado, sin referirse en ningún momento a la actitud religiosa tomando un clima distinto durante la vida religiosa o presentándose también como una forma de aparecer el hombre y la realidad donde surge lo religioso.
Posees además las ciertas características que le hacen trascendente, previo y no consecuente de cambios físicos.


En otro momento aparece elmisterio haciendo referencia principalmente a la dimensión trascendente que está presente en la experiencia religiosa, presentando los objetivos de este ámbito desde unas posiciones opuestas que hacen profundizar esta realidad, estas las podemos observar más claramente en el siguiente cuadro.


Dentro de esta realidad de misterio aparecen las mediaciones de este, llamadas hierofanias, las cualesenriquecen la creencia de dicha presencia religiosa, presentándose como un conjunto de realidades tal vez de carácter mundano pero que de alguna manera conducen al misterio. En ella encontramos algunas connotaciones históricas importantes y necesarias para reconocer la presencia suprema en todas las religiones, además de unos rasgos propios que dependen en gran parte de las situaciones culturalesy sociales. Ya que esta forma de expresión o encuentro con el ser supremo es tan amplia podemos distinguir importantes tipos de hierofanias que presento a continuación de manera más explícita.










LA EXPERIENCIA RELIGIOSA Y EL SENTIDO DE LA VIDA



LA RELIGION Y EL SENTIDO DE LA VIDA…

A la preocupacion del hombre sobre el sentido de su vida aparece como respuesta lareligion, en busca de la experiencia trascendente dada esta como centro de toda experiencia religiosa,
Donde encuentra la plenitud de su sentido la totalidad de la vida humana tomando un sentido doble:
Primero, el hombre creyente descubre que toda realidad o acontecimiento esta mostrando o llevando a la experiencia y en segundo sentido, el hombre espera en la otra vida.
Pese a este sentido globalque da la religion a la vida del hombre este cuenta continuamente con su libertad y autonomia como leyes y mecanismos que le son propios. Por tanto el hombre ha de desubrir el sentido de su vida como algo propuesto y impuesto q la invita a una respuesta libre y responsable.
Frente a esta realidad se dan algunas experriencias de sentido descorazonados que expresan en algun momento un sentido falsopor falta de autonomia y compromiso propio. En este caso se da el fatalismo y fanatismo.
El fatalismo: aunque trata una experiencia de lo trscendente se siente como algo impuesto a la conciencia y por lo tanto se siente obligado a la respuesta.
El fanatismo: en este la experiencia de lo tascendente absolutiza las realidades de la vida y se cierran a otras doctrinas o formas de experiencias.
Porestas razones la religion puede verse desde un punto de vista como un medio de opresion, de aquí la importancia de humanizarla para llenarla de sentido y para esto ella misma llena unas coyenturas concretas de la vida que son:

LA MADUREZ RELIGIOSA

Partiendo del testimonio como concepto de la psicologia que ha sido tomado de las creencias de la naturaleza se puede ver desde varios sentidocomo:
Madurez en sentido proporcional: como medio de equilibrio y coherencia entre lo que tiene y lo que se da.
Madurez en sentido: evolutivo: como desarrollo o proceso de crecimiento hacia lo ideal.
Madurez de sentido ideal: como meta maxima del desarrollo y se va dando durante toda al existencia.
Viendo la madurez desde el punto de vista religioso se puede se pueden desarrollar los...