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Saussure. La lingüística estructural

Lengua como objeto de la lingüística:
Muchas disciplinas se ocupan de cuestiones relacionadas con el lenguaje, lo que obliga a precisar la incumbencia específica de la lingüística, definiéndola como ciencia autónoma. El objeto no puede ser el lenguaje (la facultad humana interesada en el conjunto de todos los hechos que puedan ser considerados comolingüísticos) ya que en cualquier hecho de lenguaje conviven dos caras: el aspecto articulatorio bucal (la producción fisiológica de sonidos) y el aspecto acústico (el registro fisiológico de sonidos); el sonido (realidad fisiológica acústico-bucal) y la idea (realidad mental) relacionada; un componente social y uno individual, que a su vez son el resultado de una evolución.
Saussure resuelve estoseñalando que puede separarse, dentro del caos heterogéneo del lenguaje, un principio de clasificación, la norma de todas las demás manifestaciones del leguaje: la lengua, el instrumento creado y provisto por la sociedad para que las personas se comuniquen.
Para precisar la ubicación de la lengua dentro del lenguaje, la distingue del habla. La define a partir de oposiciones binarias: no por suspropiedades sino por aquellos de lo cual guarda diferencia: el habla.
Esta distinción entre lengua /habla tiene un carácter dialéctico: ninguna existe como hecho independientemente de la otra, y ambas se presuponen mutuamente.
La lengua es esencial a la comunicación: la asociación ordenada entre las unidades significantes y significadas es insustituible. El habla, en cambio, es accesoria. Lalengua es homogénea (está completa en el dominio psíquico) lo que permite que sea pasible de una descripción consistente desde un único punto de vista; el habla es heterogénea (dominio psíquico, fisiológico y físico).
Mientras otras ciencias operan con objetos dados de antemano, en el caso de la lingüística, lejos de preceder el objeto al punto de vista, es el punto de vista el que crea al objeto.El objeto de la lingüística, la lengua, es una sistema de expresiones (o de significantes) relacionadas con ideas (o con significados).

Lengua como sistema de signos:
Saussure reacciona contra la concepción que venía desde Aristóteles, de la lengua como una nomenclatura.
La unidad del sistema: el signo lingüístico. El signo lingüístico es la relación arbitraria entre un significante (lahuella mental que dejan los sonidos, hechos del habla) y un significado (un concepto mental claro y deferente de los otros conceptos). Ambos componentes forman una articulación, y ninguno existe sino como contraparte del otro.
Existen 3 principios del signo:
a) La relación entre el significante y el significado es arbitraria o inmotivada. Las unidades significativas fundadas en una articulación nototalmente arbitraria son los símbolos. En ellos hay siempre un rudimento de vínculo natural (o razonable) entre significado y significante. Por otro lado existen signos en los que hay una motivación semántica del significante por el significado. Ej.: metegol es motivado, pero sus constituyentes mete y gol son arbitrarios.
b) El significante del signo lingüístico es lineal. Las unidadesmínimas constitutivas del significante lingüístico (que se hacen tangibles en las letras de la escritura, o en los sonidos vocales, o en las señas de los sordomudos, o en las protuberancias de la escritura Braille) son discretas y se disponen linealmente, es decir, representan una extensión y guardan una orientación.
c) La mutabilidad e inmutabilidad del vínculo entre significado y significante.Considerado estática o sincrónicamente la relación arbitraria entre el significante y el significado es inmutable. Considerado desde una perspectiva evolutiva o diacrónica el lazo entre significado y significante es mutable.

Lengua como sistema de valores puros:
La lengua no es una nomenclatura (un catálogo de nombres que se le adjudican a ideas preexistentes) sino un sistema de valores puros...