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LLAMISH
El condicionamiento de su desarrollo espiritual manifiesto y significativo número de expresiones culturales como el LLAMISH como producto del contacto con los pueblos de la región Alto Andina. Estos pastores o lIameros cíclicamente visitan comunidades del Bajo Cunas para intercambiar recursos económicos Inter.-ecológicos a través del trueque.
La forma de intercambio es fundamental ensociedades económicas naturales por la alegría festiva que despertaban con sus visitas, los comuneros quechuas WANKAS ANDINOS EN AGRADECIMIENTO empezaron a representarlos con su estampa que rememora su itinerario y vivencias arrieriles. Con una danza vernacular que recreaba a los lIameros
funcionaba en una misma festividad la celebración a la cosecha y al culto religioso de San Pedro y SanPedro a fines del mes de Junio.
La llama cuya domesticación puede considerarse como un elemento determinante en la formación de la alta cultura. El indio amó y ama su llama dador de vida con su ganado auquénido y también supieron utilizarlo estimando como el animal de mayor provecho y de menos gastos de cuanto se conoce. La L1amish es la veneración de la majestad del milenario, bello animal. Lallama y la unión y la conservación de las sociedades étnicas andinas, su música y nuestra literatura en sus formas artísticas más encumbradas. El Perú andino posee la textilería insuperada en el mundo entero. Danza de rememoración de la domesticación de la llama de su crianza y pastoreo por el antiguo peruano.
Tiene carácter pastoril y expresa en forma artística danzaril, la presencia ancestral delauquénido al lado del hombre en el desarrollo económico y social. La Danza del Llamish es una de las más antiguas del Valle del Mantaro. Representa en la Zona Wanka a los pueblos pastores de la Zona Alta y criadores de llamas por ferviente tradición religiosa. L1amish refleja el modo de vida del poblador y sus sentimientos colectivos.
Es una danza de auténtica influencia telúrica que ejercegrandiosidad del alto paisaje sobre el hombre, lo lleva a realizarse sentir con los brillantes y la seguridad se llama CHACANA donde la estrella de llama o el ojo de llama aparece en el mes de junio. Conserva su culto mágico religioso, los que la unidad social, que conserva sus tradiciones del trabajo comunal.

LOCACIÓN GEOGRAFÍA DE LA DANZA
La Provincia de Chupaca y sus distritos como AguasArwaturo, San Juan de Iscos, San Juan de Jarppa, Yanacancha, Chongos Bajo, 3 de diciembre, Huamancaca Grande Chico, son depositarios de esta tradición, su ubicación en el curso final del Cunas.
Se baila en todos los pueblos de la Actual provincia de Chupaca : Ahuac, Angasmayu, Tres de Diciembre Huarisca todo, ellos del Departamento de Junín . Actualmente se practica en Ahuac, Iscos, Chongos Bajo,Retribución a los pastores de Yauyos, Cachi Achipampa.

LOCACIÓN DE FESTIVIDAD
Esta danza se baila principalmente en las fiestas de San Pedro y San Pablo en casi todos los pueblos de la Actual provincia de Chupaca.
Se baila con motivo de la Fiesta de C San Pedro y San Pablo, el 29 de Junio, en casi todos los pueblos de la Actual provincia de Chupaca: Ahuac, Angasmayu, San Juan de Iscos, SanJuan de Jarpa, Huarisca, Chongos Bajo, Tres de Diciembre. En Chaca pampa Huancayo del 15 al 17 de Octubre.
Los Llamish en Pincha Chupaca 24.25 de Junio.
Llamerada, adaptación mestiza de que se baila en Puno el 2 de febrero en honor de la Mamacha Candelaria.



MUSICALIZACIÓN DE LA DANZA
La melodía, además de caracterizarse por sus tonos agudos, denota alegría, y muestra vigorexpresivo, produciendo un sentimiento de entusiasmo, dinamismo y acción, semejante a una invitación para ir caminando tras las llamas.
Unas veces acelerando y otras acompañando el ritmo, como el andar de los auquénidos, lento pero no pausado, rápido, sin atropello, más bien donairoso y musical. Se baila al compás de una orquesta típica, antes probablemente se bailaba acompañada de un pinkullo y una...