Docente

Educación y Orden Clasicista
Paulo Freire no es un intelectual académico, distante de la vida concreta, de lo cotidiano. Su teoría y su praxis tienen un sentido existencial y profundo. El sentidomás profundo de su obra es ser la expresión de los oprimidos.
Algunas consideraciones sobre la tematice de su obra: el cambio. El cambio de una sociedad de oprimidos para una sociedad de igualdad,es el papel de la educación.
¿Puede la educación operar un cambio? Paulo Freire combate a la concepción ingenua de la pedagogía que piensa ser la herramienta de transformación social y política.Combate igualmente la concepción opuesta, el pesimismo sociológico que consiste en decir que la educación reproduce mecánicamente la sociedad. En este terreno se analiza las posibilidades y laslimitaciones de la educación, trata de percibir las posibilidades de la acción social y cultural en la lucha por la transformación de las estructuras opresivas de la sociedad clasicista.
La educación esesencialmente un acto de conocimiento y de concientización, y que por sí solo no lleva una sociedad a libertarse de la opresión.
Paulo Freire encierra un gran potencial en la lucha por la transformación delas sociedades. En este sentido el merito no es apenas de denunciar una educación supuestamente neutra, como el de distinguir claramente la pedagogía de las clases dominantes de la pedagogía de lasclases oprimidas. Después de Paulo Freire no es posible pensar a la educación como un universo preservado, como no fue pensar a la sociedad sin la lucha de clases después de la dialéctica de Marx.Roger Garaudy dice, no me preocupa saber si Paula es o no Marxista, si es cristiano. El siempre ha rechazado etiquetas de aquellas que intentan simplificar el pensamiento la vida, reducirlas a esquemasintelectuales.
La tradición pedagógica insiste hasta hoy en limitar la pedagogía en el aula, la relación profesor-Alumno, educador-educando, al dialogo singular o plural entre dos o varias personas....