Docente

Taller 7
1. La concepción superior de DIOS, claramente diferente a las de divinidad y deidad, ha conllevado a lo largo de los siglos que no sólo sus principios se fundamenten en la fe irreductible(como generalmente sucede con lo metafísico e inmaterial). La tradición judeo-cristiana, ha sido históricamente acompañada de un potente y fortalecido movimiento intelectual, formado de pensadores conuna fe militante (en los últimos siglos) o de hombres de fe que la defendieron a pensamiento. Esto último (la defensa de la fe) es un fenómeno muy significativo, y esencialmente característico de laya milenaria concepción MonoTeísta del pueblo hebreo y muy particularmente de la iglesia.
El fenómeno apologético ( del griego apos, defensa; logos, palabra) que puede ser visto tanto desde unaperspectiva proselitista, como desde una hegemónica, ha ganado un papel decisivo en la historia humana, porque abrió las puertas a la edificación de una nueva y pujante ciencia, esto es, la Teología, oraescatológica, ora CRISTOlogica, ora bíblica, ora natural… de tal manera que ya no puede concebirse pensamiento judeo-cristiano sin apologética, en efecto, el brazo armado de la Teologíajudeo-cristiana.

Desde las primeras disputas donde Tertuliano y Orígenes encontraron lugar, pasando por las grandes herejías Trinitarias, hasta los debates ecuménicos actuales, la apologética cristiana, seaexégesis o revelación, ha impulsado la historia del pensamiento y de las concepciones teológicas de los occidentales y supraoccidentales, precisamente por el anhelo de defender la fe yendo más allá de ella,surcando los límites que esta comparte con la razón; un logro de sabiduría.

Desde los primeros siglos del Cristianismo se han formulado estos credos racionales, por la necesidad evangélica deconvencer; por la necesidad humana de preservar la fe.
5. A medida que vas analizando tu vida te das cuenta de que de lo que menos se trata es de la racionalidad. Es un error buscar un sentido a...