Docente



























1- Explique qué relaciones podrían considerarse entre los conceptos sartreanos de existencia, libertad, responsabilidad, elección, angustia, mala fé. ¿Por qué entonces el existencialismo es un humanismo? Fundamente su respuesta.
Sartre entiende por existencialismo a una doctrina que hace posible la vida "humana", implicando que toda verdad essubjetiva, y que toda acción humana es subjetiva. El texto de Sartre comienza explicando que hay dos tipos de existencialistas: 1) Los existencialistas católicos y 2) Los existencialistas ateos; dónde podríamos ubicar a éste autor.
El grupo de los existencialistas ateos considera que la existencia precede a la esencia. Para Sartre el hombre empieza por existir1, se encuentra, surge en el mundo,y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.
Esta idea parte de su concepción radicalmente atea de que no existe un Dios, siendo así el esquema tradicional de la esencia antes de la existencia carecería de sentido. Ya no hay una esencia divina y eterna que es laque dota a cada ser humano de una existencia. Es el mismo hombre el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Son sus acciones quién lo define, lo moldean, le dan una esencia propia. Y sus acciones son llevadas acabo por su voluntad, por su deseo desde su lógica.
Esa sería pues, la explicación de la frase "La existencia precede a la esencia". El hombre a partir de lo que hace de su vida, su existencia en el mundo, define lo que él es, por tanto él mismo crea su esencia en base a lo que ha construido en su existencia.
Este concepto de Sartre que señala que "El hombre es lo que él se hace", es conocido comoel primer principio del existencialismo. Dicho principio indica también que el hombre es un proyecto que se vive subjetivamente, en que nada existe previamente.
Para el concepto de libertad propone Sartre que la idea del hombre como un ser libre es una consecuencia inevitable del ateísmo. Compara la concepción creacionista, la concepción según la cual Dios ha creado al mundo y al hombre, con lavisión técnica del mundo. En el caso de los objetos artificiales la esencia precede a la existencia; la esencia es el conjunto de rasgos que invariablemente deben estar presentes en un objeto para que este objeto sea lo que es. Cuando queremos fabricar un objeto primero nos hacemos una idea de él, nos formamos un concepto en el que se incluyen las cualidades que le van a definir y su utilidad, sufinalidad; el concepto expresa en el nivel del pensamiento la esencia del objeto que vamos a fabricar. En este sentido se puede decir que la esencia es anterior a la existencia, puesto que primero es el concepto del objeto y luego su existencia concreta; la existencia concreta se intenta acomodar a la esencia que se expresa en la definición del objeto. Con esta tesis Sartre declara la peculiarposición del hombre respecto del resto de seres: empieza existiendo, no teniendo un ser propio, empieza siendo una nada, y se construye a sí mismo a partir de sus proyectos; el hombre es lo que ha proyectado ser. De este modo, Sartre relaciona la libertad con la falta de naturaleza: tener una naturaleza o esencia implica que el ámbito de conductas posibles están ya determinadas; que algo tenga unanaturaleza quiere decir que el tipo de conductas posibles que se le pueden adjudicar está restringida o limitada por su propio ser; pero el hombre no tiene naturaleza, no tiene una esencia, por lo que es libre y es lo que él mismo ha decidido ser.

El reclamo vehemente del concepto de libertad es tan radical, que niega cualquier concepción determinista. Entendemos por determinista a lo...