docente








DESDE EL ÁFRICA HASTA EL CHOCÓ Y EL PACÍFICO COLOMBIANO
UNA COLONIALIDAD SIN FÍN

CARLOS MARIO TOBÓN JARAMILLO

DEL ÁFRICA AL CHOCÓ Y AL PACÍFICO COLOMBIANO
UNA COLONIALIDAD SIN FÍN

Partiendo de los textos sobre la historia del África me interrogaré acerca de las historias que han construido imaginarios de y sobre los africanos y los afrocolombianos, desde antes de ladiáspora, con las narraciones que los africanos - en contra de la historia contada desde Europa- narran sobre los diferentes modos de gobierno con variadas formas de cultura que existieron por siglos, pasando por las historias que podrían justificar la esclavitud, hasta llegar finalmente a las historias que aún escuchamos sobre los africanos y de los africanos, comparando algunos elementos de esashistorias, con los discursos que en general se tienen sobre el Chocó y los afrocolombianos.

PORQUE ESTA HISTORIA QUE NOS CONTARON
En la escuela y en los medios de comunicación, hemos escuchado unas historias de África, unas historias del Chocó y otras del Pacífico colombiano, pero siempre contadas por historiadores blancos, por quienes tienen el poder (Fraginals, 1983, pág. 16), para la culturaoccidental y con los parámetros de la economía capitalista globalizada en que se habla de estos territorios como espacios de atraso, de miseria y abandono,
Estas historias del África provienen de Europa, y se iniciaron en los comienzos del capitalismo, de la colonia y “por la convergencia de corrientes de pensamiento procedentes del Renacimiento, del Siglo de las Luces y de la revolucióncientífica e industrial en pleno desarrollo” (Fage, 1982, pág. 45), para justificar la explotación comercial de América y la violencia desatada contra el África para el crimen de la esclavitud. Además estas historias han sido contadas desde una visión hegemónica de la historia que solo encuentra en el capitalismo el destino que necesariamente deben recorrer todos los pueblos (Fukuyama citado porRodríguez, 1992: pág. 2), y los seres humanos, para llegar al “desarrollo de los pueblos” y al “modelo de hombre” científico, consumista e individualista.
En su libro Filosofía de la historia del África, Hegel (1974, pág. 180) plantea cuatro características del continente africano, “no tiene interés histórico propio…los hombres viven allí en la barbarie y el salvajismo, sin suministrar ningúningrediente a la civilización…África está siempre cerrada al contacto con el resto del mundo…es un país [sic] niño, envuelto en la negrura de la noche”, algo comparado con el imaginario que del Chocó y el Pacífico colombiano se ha construido desde el poder y se ha divulgado por los medios de comunicación. Como ejemplo se tiene del trabajo de Bonet (2007, Resumen) para el Banco de la República este texto:En los últimos años, el deterioro económico y social del Departamento del Chocó ha sido noticia nacional. Los diferentes indicadores muestran un estancamiento relativo del departamento, cuyo rezago se ha ampliado con el paso del tiempo. Este documento identifica cinco elementos que han determinado ese atraso relativo: 1. El legado colonial que se refleja en unas instituciones débiles; 2. Lascondiciones geográficas y climáticas que afectan la productividad de los factores, aumentan sus costos de transporte y aíslan el departamento del resto de país; 3. La baja dotación del recurso humano Chocoano; 4. La estructura económica especializada en un sector, la minería del oro, que tiene muy poca participación en la generación del valor agregado colombiano; y 5. La desintegración deldepartamento de la actividad económica nacional.

Bonet (2007) escribe del atraso “relativo” del Chocó, posiblemente equiparándolo con la cultura, economía y resultados sociales y políticos del resto del país. Pero observando las opiniones de ambos autores encontramos ciertas similitudes. La razón número uno según Hegel (1974) es: “los hombres viven allí en la barbarie y el salvajismo”; la numero...