Docente

INTEGRANTES
DUBAN FELIPE MORENO
MATEO CHAVARRÍA BALLESTEROS
JUAN ESTEBAN TORRES ROJAS

REFUERZO
DE ANTROPOLOGÍA Y COSMOLOGÍA

PROFESOR
NELSON GÓMEZ DEL VALLE

GRADO
10: A

FECHA:
16/11/2012
Pensadores Modernos de la Antropología
René Descartes
René descartes nos aporto la teoría de Dualismo Antropológico: Teoría filosófica para la cual el hombre consta de dos principiosradicalmente distintos, el cuerpo y el alma.
Esta teoría no es exclusiva de la filosofía cartesiana pues se encuentra con mayor o menor claridad  en toda la filosofía anterior. Lo peculiar del enfoque cartesiano es que llega a ella a partir del ejercicio de la duda metódica y que la expresa con absoluta radicalidad: el cuerpo y la mente son substancias totalmente distintas, con características,procesos y modelos explicativos distintos. 
En la “Sexta Meditación”, Descartes nos presenta el argumento utilizado para postular la radical diferencia entre el cuerpo y el alma:
* aquello que podemos concebir con claridad y distinción como correspondiendo a una cosa le pertenece realmente, aquello que no se presenta con claridad y distinción no le pertenece realmente;
* tengo claridad ydistinción de que nada pertenece a mi esencia excepto que soy una cosa pensante e inextensa;
* tengo una idea clara y distinta del cuerpo como una cosa extensa y no-pensante;
* mi alma es absolutamente distinta de mi cuerpo y puede existir sin él.

Immanuel Kant
El ser humano es definido desde una disociación, la que lo hace ser habitante del mundo fenoménico de la necesidad y del mundoneumónico de la infinitud. La inmortalidad del alma no es una cuestión que se demuestre científicamente, es sólo un postulado mediato de la acción moral que permite mantener la esperanza en la constitución del reino de fines. El ser humano es definido desde su insociable sociabilidad.  Ética-Política-Kant: La ética y la vida moral constituyen un fin en sí mismo. El fin de la moral es la propia vidamoral, el deber definido en el imperativo categórico es un fin en sí mismo. Cada cual ha de hacer uso de su libertad dentro de la forma definida por el imperativo categórico. La política y el derecho han de someterse a los principios éticos. La vida en sociedad. Hay, según Kant, cuatro ideas cosmológicas o trascendentales, es decir, tantas como clases de categorías
La primera proposición diceque el mundo posee, según el tiempo y el espacio un principio, es decir, un límite. Su contradicción sería que el mundo, según estas categorías, es infinito, es decir, ilimitado.
La segunda proposición dice que el mundo entero está compuesto por sustancias simples y su contradicción sería que no hay nada simple, es decir, que todo es compuesto.
La tercera sería que en el mundo hay causas libresy su contradicción la negación de la libertad.
La cuarta, y última, dice que en la serie de las causas del mundo hay algún ser necesario y su contradicción sería que nada es necesario sino que todo es contingente
Pensadores Modernos de la Cosmología
Nicolás Copérnico
* Giro de Copérnico
El "giro copernicano" propuesto por Kant, consiste en un cambio en el planteamiento sobre laconcepción del conocimiento que se tenía hasta entonces. La filosofía anterior a Kant suponía que en la experiencia de conocimiento el sujeto cognoscente es pasivo y es el objeto a conocer el que determina las condiciones del conocimiento. El inconveniente de este planteamiento es que no permite el conocimiento a priori, con el que podemos conocer las cosas antes de experimentarlas.
Kant proponeentonces invertir la relación entre el sujeto cognoscente y el objeto a conocer, tomando al sujeto como activo, de manera que la "realidad" la configura el propio sujeto, el cual a partir de una serie de condiciones a priori determina las condiciones del objeto.

El giro copernicano es la revolución que plantea Kant desde un nuevo punto de vista de la realidad. Éste plantea que debemos de...