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2. La historia de los patriarcas se ubica en el oriente medio durante el segundo milenio antes de Cristo. A partir del año 2000 antes de Cristo aproximadamente. Bandas semitas oxidentales, llamados “amorreos” invadieron aquel territorio y pusieron fin al reino de Sumer.

2. a. Ellos fueron: Abraham fue el padre de Isaac-Isaac fue el padre de Jacob, los descendientes de Jacob (hijos y nietos)son los padres de las doce tribus de Israel.

2. b. El aspecto histórico es que tienen un firme fundamento, pero que no han sido escritos con la intención de componer una historia en el sentido que esta palabra tiene en la actualidad, la intención de los escritores es la de narrar una historia religiosa.
El aspecto bíblico es que los autores bíblicos narran una historia de los patriarcas muysimplificados. La reducen a una sola familia y los ubica en una misma época. Los detalles indican que han sido personas que han vivido en distintas épocas y que pertenecían a distintas familias. Los escritores mirando la distancia. Los han reunido en un mismo grupo, se han preocupado por el mensaje religioso.

3. El sentido religioso de los relatos bíblicos aparece cuando se atiende a los que lastradiciones han retenido de cada uno de los patriarcas.
La hipótesis documentaria es aquella en las que los libros del pentateuco han recogido antiguas tradiciones y redactores que las fueron escribiendo. Nos encontramos en solo relato, sino varios que cuentan lo mismo y dan diferentes enfoques. En algunas ediciones de la biblia se indican al pie de la pagina a que tradición pertenece cadarelato.

3. a. La tradición Yahvista: Describe con mayor amplitud la bendición que Dios otorga gratuitamente. Destaca a veces la falta de meritos de los que reciben bienes divinos. En esta tradición se destaca la prosperidad de Abraham, a partir de el será bendición para todos las naciones y a todos sus herederos.
La tradición Elohista: Recibe seste nombre porque en el libro de génesis utiliza eltérmino hebreo Elohin, para designar a Dios (se identifica con la letra E) le da más importancia a la alianza, se preocupa por relieve a las exigencias morales.
La tradición sacerdotal: Tubo origen en los círculos sacerdotales y es la mas tardía de toda, se representa con una letra P, tiene especial interés por todo lo referente al culto y a la pureza de la raza, los rasgos más salientes sonlas repeticiones, exactitud cronológica y numérica, los genealogías y las predicciones por todo lo referente al culto.

4. Se puede decir de la esclavitud del pueblo Egipto, cuando los egipcios lograron expulsar a los Hyksos comenzaron una política de mucha dureza contra los extranjeros por el temor a que estos volvieran a unirse para apoderarse nuevamente del poder. Esto implicaría el violentocambio de política, de un periodo de prosperidad se pasa a una situación de opresión y de persecución, con temores de que los israelitas fueron ocupados en las grandes obras de construcción, con la referencia a una ciudad llamada Ramsés, podrían indicar la época del gobierno del Faraón Ramsés 2.

5. Moisés:
Todas las tradiciones coinciden en afirmar que la liberación coinciden en afirmar que laliberación se logro mediante la intervención de Moisés. Sus padres pertenecían a una de las tribus, el Faraón decreta la muerte de los niños, salvaron la vida del niño depositándolo en una canasta en el rio, encontrado por la hija del Faraón.
* Moisés es un nombre hebreo, sino la forma abreviada de algún nombre egipcio “sacado del agua”.
* La actuación de Moisés, está ligada a laorganización del pueblo: conducción y legislación.
* La biblia lo presenta como guía, debe organizar al pueblo para salvarlo de Egipto y llevarlo por el desierto hasta la tierra prometida.
* Sella la alianza.
* Es trasmisor de las leyes exigidas por Dios.
* Confidente de Dios y con una autoridad indiscutible.
El nombre de Yahveh:
Con Moisés aparece una novedad cuando Dios se...