Doctor En Filosofia

LA EXISTENCIA NEGATIVA
Y EL QUE HABITA EN LUZ INACCESIBLE
por
Roberto Riquelme
Fundador de
AHAVA – CIENCIAS MESIANICAS
2011

La mente es tan incapaz de captar la trascendencia de lo espiritual como lo es el ojo para ver la música. Y es precisamente aquí donde el lado negativo planta su primera fortaleza.
¿Cómo? Ahora lo veremos.
¿Por qué existen tantas religiones, fes y filosofíasdiferentes sobre un mismo D-os? Porque cada cual cree saber, entender y tener la correcta definición de ese ser superior al que llaman Dios. ¿Y por qué es esto erróneo? Porque al establecer una definición precisa pero personal de lo que es Dios, estamos dividiendo, separando a la creatura de su creador. A esto se le llama ‘parcelar’.

¿Por qué conviene esto a la fuerza negativa? Pues porque lafuerza de nuestra existencia está en lo que pensamos, pero también nuestra debilidad se esconde en ello. La fuerza del lado oscuro está en la ausencia gradual de la luz. El relato de la creación nos dice que dios separo la luz de la tinieblas, no al creador de su creación. Cuando nosotros mismos nos dividimos en nuestra esencia material de la esencia divina que viene de arriba, creamos un espaciovacío entre nosotros y nuestra naturaleza superior. ¿Y por qué separo Dios la luz de las tinieblas? Porque era necesario. La dualidad, característica principal del ente creador así lo demandaba. Y continúa el relato diciendo que Elohim, el nombre del Dios creador, encontró la luz buena, pero no dice que encontrara las tiniebla malas. Si las tinieblas permanecen junto a la luz como complementariode la luz no es mala, por el contrario, si las tinieblas buscan identificarse como apartada de la luz, se desvanece, pues fuera de EL, Elohim, no hay espacio para nada más; él lo es todo, lo encierra todo, lo cubre todo.
Ya en el verso 2 del relato de la creación leemos: ‘la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el espíritu de Dios se mecía sobrela faz de las aguas.’
Notemos los siguientes elementos de toda la existencia:
1. Desordenada y vacía. ¿Cuál es el desorden que puede existir en algo que esta vacío? La falta de jerarquía, la falta de orientación, la falta de elementos subordinados dentro de un sistema tangiblemente dirigido a honrar al que lo crea. ¿Y que es la ‘tierra’ que menciona el relato sino el lado material de aquel queestaba abandonando su esencia divina para crearse a sí mismo dentro de la materia?
2. Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. ¿Quién creo y cuando a las tinieblas que Dios luego no encontró buenas? Nadie, o sea que las tinieblas no son una creación, sino un resultado previsto e inevitable que Dios asumió para poder salir de sí mismo para crease en este lado negativo de la creación. Estáescrito que Dios habita en luz, el habita, vive allá, pero no ejerce allí, sino ejerce aquí, en el lado opuesto de la luz, o sea la oscuridad. ¿Y cuál es el abismo sino la transición de todo a minúsculas partículas de sí mismo, el punto indivisible que es Dios en su manifestación unitaria para poder dividirse de modo de ser capaz de crear de sí mismo aquel espacio dentro de sí mismo, donde el todo seconvertía voluntariamente en pedacitos de sí mismo que luego vendría a ser su creación?
3. ¿Y cuál es el espíritu de Dios que se mecía sobre qué aguas?

Si agregamos que ‘no hay peor ciego que el que no quiera ver’ entonces tendremos una imagen muy clara del por qué lo espiritual es místico pudiendo ser nuestro modo normal de ver las cosas. Por eso, para poder formular su filosofía paracomunicarla a los demás el místico debe entender dos cosas:
1. El conocimiento de las formas superiores de la existencia que se obtiene por procedimientos distintos al pensamiento, y
2. Comprender que estos procesos recién comienzan cuando se supera al pensamiento mismo.

Por lo tanto, ideas trascendentales y superiores sólo pueden ser conocidas y entendidas por personas capaces de...