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Libertad de cultos y laicismo en Colombia
por CARLOS ARBOLEDA MORA*
"La paz social depende de la paz religiosa". Por eso el sacerdote católico y sociólogo Carlos Arboleda explica que en el paísdeben crearse los espacios para que todas las religiones legítimas se expresen y convivan armónicamente.

Las medidas tomadas en algunos países de Europa sobre el uso de los símbolos religiosos dedeterminadas religiones reabre el debate sobre la libertad de cultos y sobre el laicismo como propuesta política en el país.

Aclaremos dos puntos. El primero es la noción del laicismo que se tieneen Francia desde tiempos de la Revolución francesa, que consiste en que el Estado se defiende de las religiones. Es una posición distinta a la norteamericana, en la que el Estado defiende lasreligiones de la intromisión del mismo Estado. La posición francesa es laicista y puede llevar a un fundamentalismo laico que quiere excluir la religión de todo lo público. Esto es lo que han criticado algunospensadores, como Danièle Hervieu- Leger, que proponen "deslaicizar la laicidad" para abrirse a la situación multicultural y plurirreligiosa del mundo actual. La posición norteamericana es más laicapues pretende que todas las religiones expresen y vivan su fe sin que el Estado intervenga en ellas, siempre y cuando actúen dentro de los límites de la ley y no caigan en hechos perseguibles por lajusticia. Así incluso se reconocen religiones como el satanismo o lo que podríamos llamar seudorreligiones.

En Colombia, en este punto hemos seguido la opción norteamericana: igualdad de todas lasreligiones ante la ley y posibilidad del uso y manifestación de símbolos religiosos en público, como lo vemos con los símbolos cristianos, católicos, hare Krishna, israelitas del Nuevo Pacto Universal,etc.

El segundo punto es la libertad de cultos. En Colombia hasta 1991 no hubo una real libertad de cultos. La historia desde la conquista hasta 1991 tuvo predominio de la Iglesia católica, con...