Doctora En Cirugia Dental

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
"FRANCISCO MORAZAN"
FUNDAUPN
GRACIAS -LEMPIRA

DIPLOMADO: FORMACION PEDAGOGICA EN EL NIVEL SUPERIOR

Resumen de los capítulos:
-La reforma universitaria de Córdoba
-Pertinencia social y principios básicos para orientar el diseño de políticas de la educación superior.
-Implicaciones de la Declaración Mundial sobre la educación Superior para la universidadlatinoamericana del siglo XXI



Capitulo 4
La reforma universitaria de Córdoba

Raíces sociales e ideológicas de la Reforma
El movimiento de Córdoba, que se inicio en junio de 1918, fue la primera confrontación entre una sociedad que comenzaba a experimentar cambios de su composición interna y una Universidad enquistada en esquemas obsoletos, se trataba de redefinir la relación entre lasociedad y la Universidad bajo la presión del surgimiento incipiente de sociedades nacionales, dentro de estructuras estatales que ya estaban dadas jurídicamente.
Con ella encontraron de un modo u otro, todos los esfuerzos de reforma universitaria que buscan la transformación de nuestras Casas de Estudio por la vía de originalidad latinoamericana que Córdoba inauguro.
La clase media emergentefue, en realidad, la protagonista del Movimiento, en su afán por lograr acceso a la Universidad, hasta entonces controlada por la vieja oligarquía terrateniente y el clero.
La Universidad aparecía, a los ojos de la nueva clase, como el canal capaz de permitir su ascenso político y social.
Sergio Bagu, sostiene que la Reforma Universitaria tiene su origen en la inmigración que a partir del sextodecenio del siglo XIX trastorna toda la subestructura económica del país y engendra una categoría social media.
Julio González, sostiene que la guerra europea, la revolución rusa y el advenimiento del radicalismo al poder en Argentina “son las tres llaves que nos abren las puertas a la verdad”.
Situación de las Universidades Latinoamericanas al producirse el Movimiento de Córdoba.
Hasta 1918,las Universidades han sido el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y lo que es peor aun, el lugar donde las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la catedra que las dictara.
La Universidad carecía totalmente de proyección social, encerrada tras altivas paredes de pedantería que la divorciaban del pueblo. Su saber,dogmático y libresco, nada tenia que ver con los problemas de la realidad que le rodeaba. Las catedras estaban reservadas a los apellidos ilustres, sin que importaran mucho sus calidades intelectuales.
Fundada a comienzos del siglo XVII, la Universidad de Córdoba era a principios del siglo XX uno de los bastiones del clero y del patriciado argentino. De las Universidades argentinas era la másapegada a la herencia colonial.
Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la Universidad apartada de la ciencia, y de las disciplinas modernas. Las lecciones, encerradas en la repetición de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener enclausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejecutada en contra de la ciencia.
El régimen universitario estaba fundado sobre “una especie del derecho divino: el derecho divino del profesorado universitario.”
Proyección latinoamericana del Movimiento
El movimiento originado en Córdoba logro muy pronto propagarse a lo largo de América Latina.
El primer país donderepercutió el afán reformista fue Perú.
La proximidad geográfica hizo que el programa de Córdoba influyera en los medios estudiantiles uruguayos, donde prendió rápidamente.
En Colombia, los estudiantes proclamaron la reforma en Medellín en 1922 y en Bogotá en 1924.
Luego el movimiento se extendió a Puerto Rico, Ecuador y Centroamérica.
El Programa de la Reforma
Jorge Mario García Laguardia apunta:...