Doctora en Medicina
Páginas: 31 (7703 palabras)
Publicado: 25 de agosto de 2013
La Educación
Superior
Analía C Nessi
La Educación Superior
LA
EDUCACION
SUPERIOR
Analía C. Nessi de Aviñón.
2
Analía C. Nessi
Libro de Edición Argentina
Printed in Argentina
Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Todos los derechos reservados.
© Analía Clara Nessi de Aviñón.
Ediciones INARBITE
La obra original fue Impresa en los talleres
del Club de Estudio,Junín 685, Buenos Aires,
1026 Argentina, en enero de 1982.
Este material se puede utilizar libremente,
siempre que se cite la procedencia.
3
La Educación Superior
INDICE
Prólogo
1. La Educación no sistemática
2. Oscilaciones del individuo
3. Nacimiento y ocaso de los dogmas
4. La eterna búsqueda como autoconcepción del "yo"
5. Vivencias previas del individuo y de la especie
6.Razones para una enseñanza personalizada
7. Análisis de diferentes grupos
8. Consideraciones sobre la enseñanza personalizada
9. Bibliografía
4
5
7
10
13
15
17
19
21
25
29
Analía C. Nessi
5
La Educación Superior
A MIS ALUMNOS
6
Analía C. Nessi
PROLOGO
El conocimiento llega al no especializado en forma tardía,
cuando ya no es noticia, y si el lego accede asus fases iniciales, lo
hace en forma accidental. Esto no implica, sin embargo, que el
neófito deba acceder exclusivamente en forma programada al conocimiento clásico. Pero este es otro problema.
El tipo de información que no tiene encanto suficiente como
para motivar al individuo, está destinado al fracaso. Se cataboliza
con mucha facilidad, y a veces, ni se procesa. Sin embargo, la
mismainformación puede atraer a un sector de la humanidad y no
al resto. ¿De dónde proviene ese carácter seductor de la información, cuya naturaleza no es asequible más que para un grupo determinado?
7
La Educación Superior
A este respecto, puede ser de utilidad considerar que el conocimiento opera sobre quien se informa, según tres bases interactuantes:
1) Su propia masa, definiéndose a éstacomo el conjunto de
ideas afines con la nueva información que permiten armar el
concepto, o incluirlo dentro de un sistema.
2) La porción de esa masa a que ha accedido el individuo, es
decir, los conocimientos previos que dispone sobre el tema.
3) El valor afectivo que en forma inmediata se transfiere a la información.
Por lo tanto, el conocimiento que se incorpora con mayor facilidad esaquél que permite ampliar o actualizar un tema, y que
además, agrada. Por ejemplo, un algoritmo (combinación de operaciones efectuadas con números que origina a un nuevo número)
tiene un significado preciso para quienes estén capacitados para
entenderlo. No podemos pretender que su mensaje sea el mismo
para un matemático, para un estudiante de Ingeniería de primer
año, para un estudiante deDerecho, que para un comerciante. Cada una de las partes de este muestreo representa un estrato cultural con base distinta, diferentes vivencias previas, y por consiguiente, con diversos intereses.
Cuanto más sofisticado sea el conocimiento, menor será el
público capaz de reconocerlo como bien cultural (haciendo uso de
él, o comprendiéndolo). En nuestro ejemplo anterior sólo el primer
grupo serácapaz de utilizar un algoritmo como parte normal de su
lenguaje consuetudinario, el segundo grupo podrá comprenderlo (y
eventualmente, un limitado subconjunto de éste será capaz de utilizarlo); pero para los dos últimos grupos dicho algoritmo será incapaz de traducir algún mensaje, razón por la cual será un bien
indiferente - o con gravitación nula - sobre sus vidas. Directamente
no seráprocesado.
Aquí es donde comienzan a jugar su papel las vivencias previas, en el sentido de que nada que esté demasiado alejado de
ellas puede aspirar a algo más que un tiempo efímero en la mente
de quien lo recibe. Aún si el conocimiento tiene una gran masa, sigue siendo de importancia vital la base que posea el público receptor. En este sentido es ella y sólo ella la que determinará el nivel a...
Superior
Analía C Nessi
La Educación Superior
LA
EDUCACION
SUPERIOR
Analía C. Nessi de Aviñón.
2
Analía C. Nessi
Libro de Edición Argentina
Printed in Argentina
Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Todos los derechos reservados.
© Analía Clara Nessi de Aviñón.
Ediciones INARBITE
La obra original fue Impresa en los talleres
del Club de Estudio,Junín 685, Buenos Aires,
1026 Argentina, en enero de 1982.
Este material se puede utilizar libremente,
siempre que se cite la procedencia.
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La Educación Superior
INDICE
Prólogo
1. La Educación no sistemática
2. Oscilaciones del individuo
3. Nacimiento y ocaso de los dogmas
4. La eterna búsqueda como autoconcepción del "yo"
5. Vivencias previas del individuo y de la especie
6.Razones para una enseñanza personalizada
7. Análisis de diferentes grupos
8. Consideraciones sobre la enseñanza personalizada
9. Bibliografía
4
5
7
10
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15
17
19
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25
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Analía C. Nessi
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La Educación Superior
A MIS ALUMNOS
6
Analía C. Nessi
PROLOGO
El conocimiento llega al no especializado en forma tardía,
cuando ya no es noticia, y si el lego accede asus fases iniciales, lo
hace en forma accidental. Esto no implica, sin embargo, que el
neófito deba acceder exclusivamente en forma programada al conocimiento clásico. Pero este es otro problema.
El tipo de información que no tiene encanto suficiente como
para motivar al individuo, está destinado al fracaso. Se cataboliza
con mucha facilidad, y a veces, ni se procesa. Sin embargo, la
mismainformación puede atraer a un sector de la humanidad y no
al resto. ¿De dónde proviene ese carácter seductor de la información, cuya naturaleza no es asequible más que para un grupo determinado?
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La Educación Superior
A este respecto, puede ser de utilidad considerar que el conocimiento opera sobre quien se informa, según tres bases interactuantes:
1) Su propia masa, definiéndose a éstacomo el conjunto de
ideas afines con la nueva información que permiten armar el
concepto, o incluirlo dentro de un sistema.
2) La porción de esa masa a que ha accedido el individuo, es
decir, los conocimientos previos que dispone sobre el tema.
3) El valor afectivo que en forma inmediata se transfiere a la información.
Por lo tanto, el conocimiento que se incorpora con mayor facilidad esaquél que permite ampliar o actualizar un tema, y que
además, agrada. Por ejemplo, un algoritmo (combinación de operaciones efectuadas con números que origina a un nuevo número)
tiene un significado preciso para quienes estén capacitados para
entenderlo. No podemos pretender que su mensaje sea el mismo
para un matemático, para un estudiante de Ingeniería de primer
año, para un estudiante deDerecho, que para un comerciante. Cada una de las partes de este muestreo representa un estrato cultural con base distinta, diferentes vivencias previas, y por consiguiente, con diversos intereses.
Cuanto más sofisticado sea el conocimiento, menor será el
público capaz de reconocerlo como bien cultural (haciendo uso de
él, o comprendiéndolo). En nuestro ejemplo anterior sólo el primer
grupo serácapaz de utilizar un algoritmo como parte normal de su
lenguaje consuetudinario, el segundo grupo podrá comprenderlo (y
eventualmente, un limitado subconjunto de éste será capaz de utilizarlo); pero para los dos últimos grupos dicho algoritmo será incapaz de traducir algún mensaje, razón por la cual será un bien
indiferente - o con gravitación nula - sobre sus vidas. Directamente
no seráprocesado.
Aquí es donde comienzan a jugar su papel las vivencias previas, en el sentido de que nada que esté demasiado alejado de
ellas puede aspirar a algo más que un tiempo efímero en la mente
de quien lo recibe. Aún si el conocimiento tiene una gran masa, sigue siendo de importancia vital la base que posea el público receptor. En este sentido es ella y sólo ella la que determinará el nivel a...
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