Doctora

1. Dra. Gloria Cava UTCA La Fe (Valencia)Ante el vacío existencial Viktor Frankl Barcelona, Ed. Herder, 2003.
2. 1. Viktor Frankl (1905-1997) fue uno de los psicoterapeutas más famosos del siglo XX.2. Tras el psicoanálisis de Freud y la psicología individual de Adler, la logoterapia de Frankl se convirtió en la Tercera Escuela Vienesa de Psicoterapia.3. El propio Frankl fue testigo de la máximaexpresión del dolor humano durante la II Guerra Mundial, con su cautiverio en un campo de concentración y la pérdida de prácticamente todos sus allegados.
3. Un análisis de los capítulos: “El sufrimiento de la vida sin sentido” ( págs. 9-38) y “El sentido del sufrimiento” (págs. 93-99)
4. Las neurosis de cada época• Hoy no nos enfrentamos ya, como en los tiempos de Freud, con una frustraciónsexual, sino con Una frustración existencial.• El paciente típico de nuestros días no sufre tanto, como en los tiempos de Adler, bajo un complejo de inferioridad, sino bajo Un abismal complejo de falta de sentido acompañado de un sentimiento de vacío, razón por la que Frankl se inclina a hablar de un vacío existencial
5. ¿Cómo se explica la génesis de tal vacío existencial?• Según Frankl: –Contrariamente al animal, el hombre de hoy carece de instintos que le digan lo que tiene que hacer. – Contrariamente a los hombres del pasado, el hombre de hoy ya no tiene tradiciones que le digan lo que debe ser.• Riesgos: – Al no saber lo que tiene que hacer e ignorando lo que debe ser, el hombre actual puede caer en querer lo que los demás hacen (conformismo) o hacer lo que los otros quieren(totalitarismo). – Un tercer riesgo: desarrollar neurosis noógenas.
6. ¿Qué es una neurosis noógena?• Según Frankl: – Al contrario que la neurosis en sentido estricto, que presenta por definición una enfermedad psicógena, la neurosis noógena no se debe a complejos y conflictos en el sentido tradicional, sino a Conflictos de conciencia, colisiones de valores y una grave frustración existencial
7. El porquéde la frustración existencial• Según Frankl: – La frustración existencial sólo es explicable si se admite que el hombre tiende genuinamente (o, al menos, tendía originariamente) a descubrir un sentido en su vida y a llenarlo de contenido. – Esto es lo que en logoterapia se conceptúa como “motivación teórica de una VOLUNTAD DE SENTIDO”
8. ¿Qué es la logoterapia?• La logoterapia es una modalidadde psicoterapia que propone que: – la voluntad de sentido es una motivación primaria del ser humano, una dimensión psicológica inexplorada por paradigmas psicoterapéuticos anteriores (Freud y Adler, sobre todo), y que – la atención clínica a la voluntad de sentido es esencial para la recuperación integral del paciente.
9. ¿Cuáles son las técnicas principales de la logoterapia?• Sus técnicas másdestacadas y conocidas son: la intención paradójica, la derreflexión, el autodistanciamiento, la modificación de actitudes y el diálogo socrático.• En la intención paradójica, el terapeuta induce al paciente a intentar voluntariamente aquello que trata de evadir de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparición del síntoma.• En la derreflexión, se anima al consultante a olvidarse de supadecimiento para superar la tendencia a la preocupación y a la hiperreflexión.• En el autodistanciamiento, el "compañero existencial" -como se le llama al cliente o paciente- aprende a verse a sí mismo más allá de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis para así apelar a la propia voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposición del logos- dirigirse a él.• En lamodificación de actitudes se hace énfasis en comportamientos claves a practicar mediante una cierta disciplina para más tarde dejar de atender a las actitudes dañinas y poder ver a las nuevas, como motivadores del cambio.• Y en el diálogo socrático, se usa el estilo de la mayeútica para guiar a la persona hacia el autoconocimiento y la precisión de su responsabilidad en sus acciones.
10. ¿Qué se...