doctores
Páginas: 15 (3696 palabras)
Publicado: 31 de diciembre de 2013
INSTITUCIÓN EDUCATIVA TECNICA
CARLOS ALBERTO VELASQUEZ
ILO - PERÚ
EL SEÑOR DE LOS MILAGROS
RECOPILACIÓN:
MARIO POMA CURI
HISTORIA
En el siglo XVII, unos negros de la casta de los Angola, constituyeron una cofradía en el barrio de Pachacamilla, llamado así, porque allí habitaron unos indígenas de la zonaprehispánica del dios Pachacámac. Este barrio de la Ciudad de los Reyes, donde actualmente se yergue el Monasterio de las Nazarenas, casa del Señor de los Milagros, fue llamado también de la Santa Cruz, pues allí por 1624 se pintó una Cruz, como símbolo de protección, ante las amenazas de invadir Lima, el pirata Jacobo L´Hermite Clerk. Corrían los años de 1651 y uno de los angoleños pintó sobre elmuro del lugar, la imagen del Señor Crucificado para orar, presidir las reuniones de la cofradía y presentarle ofrendas. Así de simple decidió tributarle culto, poniendo por techo una pobre ramada y por altar una mesa de adobes. El Señor premió este gesto sanándole de una cruel enfermedad. A este primer devoto muchos le hicieron compañía en su devoción al Crucificado; y viendo que el Señor lesfavorecía con visibles favores, establecieron cada viernes por la noche, romerías con música y cajón.
LA PROCESIÓN
el calendario religioso del Perú, figuran muchas procesiones, en todas ellas el pueblo vive y lleva en triunfo su venerada imagen. Sin duda, la que más resalta entre perfumes de incienso, es la del Señor de los Milagros que arrastra por calles limeñas y en todo el Perú a milesde almas. La primera procesión fue a raíz del terremoto del 20 octubre de 1687. Sebastián de Antuñano sacó una réplica de la imagen y junto a devotos congregados en su ermita, que habían buscado refugio, recorrieron las principales calles de Lima. Es así como nace la Procesión del Señor de los Milagros. Al conmemorarse el primer aniversario del terremoto del 28 de octubre de 1746, la imagen tomarála costumbre de salir el 28 de octubre, visitando calles, templos, monasterios y hasta ramadas. Hoy día, un mar morado sigue devotamente al Señor de los Milagros, portado en andas avanza lentamente. Va bamboleante y haciendo venias. De balcones antiguos y edificios modernos, decorados con guirnaldas y cadenetas con clásicos colores blanco y morado; caen lluvia de pétalos y papel picado parafestejar su presencia. Repique de campanas y bombardas acompañan sus pasos. Siempre cerca al Señor, el incienso de las tradicionales Sahumadoras, como sentidos cánticos de sus Cantoras y los miembros de la Hermandad, van anillados en su clásico culto revestidos con sus moradas vestimentas y rodeados de cirios. Al sonido del "martillero" marca el paso de la procesión y a la voz de ¡Avancen hermanos! Seda el recorrido. Son pasos difíciles de imitar. Levantar el anda, es para los hermanos un dolor sublime. Con paso firme recorren las calles de Lima, Hermanos, Cargadores y Mistureros, visitando en los últimos años diversas zonas de Lima.
CULTO AL SEÑOR
EL SEÑOR DE PACHACAMILLA
Un Dios de los indígenas
La estudiosa María Rostworowski, en su estudio sobre el Señor de los Milagros, lo relacionacon la divinidad llamada Pachacamac "aquel que mueve al mundo" y que es por esencia patrón de los temblores. En sus investigaciones ve que en las raíces de la devoción al Señor de los Milagros, hay una base y origen indígena, un vehículo negro y su adopción posterior por el elemento criollo. Es en estos principios, que encontraremos luego -señala Rostworowski -, la formación de la simbología dela composición racial del Perú, fundida en una devoción como síntesis homogénea de encontrar una identidad nacional. La piedad popular ante el Señor de los Milagros está manifiesta en el acto voluntario a su devoción.
Lo que surgió en un terreno privado luego tomó carta de ciudadanía entre los fieles, mereciendo reconocimientos populares y oficiales. Si bien el P. Manuel Marzal, SJ. reconoce por...
CARLOS ALBERTO VELASQUEZ
ILO - PERÚ
EL SEÑOR DE LOS MILAGROS
RECOPILACIÓN:
MARIO POMA CURI
HISTORIA
En el siglo XVII, unos negros de la casta de los Angola, constituyeron una cofradía en el barrio de Pachacamilla, llamado así, porque allí habitaron unos indígenas de la zonaprehispánica del dios Pachacámac. Este barrio de la Ciudad de los Reyes, donde actualmente se yergue el Monasterio de las Nazarenas, casa del Señor de los Milagros, fue llamado también de la Santa Cruz, pues allí por 1624 se pintó una Cruz, como símbolo de protección, ante las amenazas de invadir Lima, el pirata Jacobo L´Hermite Clerk. Corrían los años de 1651 y uno de los angoleños pintó sobre elmuro del lugar, la imagen del Señor Crucificado para orar, presidir las reuniones de la cofradía y presentarle ofrendas. Así de simple decidió tributarle culto, poniendo por techo una pobre ramada y por altar una mesa de adobes. El Señor premió este gesto sanándole de una cruel enfermedad. A este primer devoto muchos le hicieron compañía en su devoción al Crucificado; y viendo que el Señor lesfavorecía con visibles favores, establecieron cada viernes por la noche, romerías con música y cajón.
LA PROCESIÓN
el calendario religioso del Perú, figuran muchas procesiones, en todas ellas el pueblo vive y lleva en triunfo su venerada imagen. Sin duda, la que más resalta entre perfumes de incienso, es la del Señor de los Milagros que arrastra por calles limeñas y en todo el Perú a milesde almas. La primera procesión fue a raíz del terremoto del 20 octubre de 1687. Sebastián de Antuñano sacó una réplica de la imagen y junto a devotos congregados en su ermita, que habían buscado refugio, recorrieron las principales calles de Lima. Es así como nace la Procesión del Señor de los Milagros. Al conmemorarse el primer aniversario del terremoto del 28 de octubre de 1746, la imagen tomarála costumbre de salir el 28 de octubre, visitando calles, templos, monasterios y hasta ramadas. Hoy día, un mar morado sigue devotamente al Señor de los Milagros, portado en andas avanza lentamente. Va bamboleante y haciendo venias. De balcones antiguos y edificios modernos, decorados con guirnaldas y cadenetas con clásicos colores blanco y morado; caen lluvia de pétalos y papel picado parafestejar su presencia. Repique de campanas y bombardas acompañan sus pasos. Siempre cerca al Señor, el incienso de las tradicionales Sahumadoras, como sentidos cánticos de sus Cantoras y los miembros de la Hermandad, van anillados en su clásico culto revestidos con sus moradas vestimentas y rodeados de cirios. Al sonido del "martillero" marca el paso de la procesión y a la voz de ¡Avancen hermanos! Seda el recorrido. Son pasos difíciles de imitar. Levantar el anda, es para los hermanos un dolor sublime. Con paso firme recorren las calles de Lima, Hermanos, Cargadores y Mistureros, visitando en los últimos años diversas zonas de Lima.
CULTO AL SEÑOR
EL SEÑOR DE PACHACAMILLA
Un Dios de los indígenas
La estudiosa María Rostworowski, en su estudio sobre el Señor de los Milagros, lo relacionacon la divinidad llamada Pachacamac "aquel que mueve al mundo" y que es por esencia patrón de los temblores. En sus investigaciones ve que en las raíces de la devoción al Señor de los Milagros, hay una base y origen indígena, un vehículo negro y su adopción posterior por el elemento criollo. Es en estos principios, que encontraremos luego -señala Rostworowski -, la formación de la simbología dela composición racial del Perú, fundida en una devoción como síntesis homogénea de encontrar una identidad nacional. La piedad popular ante el Señor de los Milagros está manifiesta en el acto voluntario a su devoción.
Lo que surgió en un terreno privado luego tomó carta de ciudadanía entre los fieles, mereciendo reconocimientos populares y oficiales. Si bien el P. Manuel Marzal, SJ. reconoce por...
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