Doctrina catolica y su pedagogia
Páginas: 63 (15682 palabras)
Publicado: 7 de noviembre de 2010
Curso 2010 -2011 Doctrina Católica y su Pedagogía II
«Para mí la vida es Cristo» (Filp 1,21), decía San Pablo. Bastaría con que cada uno de nosotros, los cristianos, pudiéramos decir eso con convicción para que la historia y el mundo cambiasen. La esencia del cristianismo es Cristo, y todo lo demás (preceptos y moral) son consecuencia de este amor inimaginable dado gratuitamente a loshombres. La figura, mensaje y relevancia histórica de Cristo van a ser el centro de nuestro análisis en este segundo curso de Doctrina Católica, pues sin Cristo no hay salvación ni Iglesia.
La idea que de Dios se tiene actualmente, y que hunde sus raíces en la ilustración, nunca aceptará que Cristo sea el centro del cosmos y de la historia, como tampoco lo puede aceptar la modernidad que en ella seinspira, ya que el hombre quiere ser la única medida de sí mismo, sin que otro -ni siquiera Dios- le diga aquello que es bueno o no. Si acaso aceptará un deísmo ilustrado, pero nunca un Kyrios o Señor de la historia. La tarea del cristiano será, más que nunca, poner a Cristo en el centro de todo humanismo. Esto es lo que pretendía el Vaticano II, particularmente la constitución Gaudium et Spes queya conoces.
En el presente curso procuraremos fundamentar nuestra fe en Cristo Resucitado y en su esposa la Iglesia, estamos convencidos de que no es posible hoy un humanismo neutro, sin referencia alguna a Dios, ya que Cristo es la plenitud última del hombre y Redentor del mismo. Necesitamos más que nunca a Cristo en este momento de la postmodernidad en la que al hombre de hoy se le hancaído todas las ideologías. Urge volver a Cristo, “Caritas Christi, urget nos” nos dirá San Pablo; el amor de Cristo nos apremia para que el hombre pueda recobrar la esperanza apoyándose en las posibilidades que la gracia divina le da.
Es necesario hacer una Cristología en fidelidad a la Sagrada Escritura y a la Tradición de la Iglesia; ello dará al hombre la verdadera imagen de su rostro, la dehijo de Dios, creado a imagen y semejanza de su Creador.
I. Objetivos
I.1 Objetivos conceptuales
Al finalizar el curso, el estudiante habrá desarrollado las capacidades necesarias para:
• Conocer la figura de Cristo y de cómo culmina en la resurrección como anticipo y prenda de la vida futura del hombre, dando origen a la Iglesia y, de como ésta ha influido decisivamente en lahistoria de la humanidad.
• Identificar a nivel cognitivo los conceptos claves para poder comprender la figura de Cristo.
• Profundizar en el Magisterio de la Iglesia y en la moral, para así ser capaces de entender su doctrina basada en un profundo amor de Dios hacia los hombres.
II. Criterios de evaluación
Los alumnos deberán responder por escrito a una serie de 4 ó 5 preguntas adesarrollar que versarán sobre el temario dado exclusivamente en clase. Para la preparación y estudio del examen, el alumno dispondrá de unos apuntes facilitados por el profesor, así como de sus orientaciones didácticas.
• La parte del examen de preguntas a desarrollar (preguntas largas) tendrá un valor total del 60%.
• Muy importante la participación en clase y en los trabajos propuestos por elprofesor: tendrán un valor del 40% en la nota final.
• En el presente curso los alumnos expondrán en clase una serie de puntos en referencia a la moral de la Iglesia, simulando la explicación en una clase de primaria. Para ello entregarán una ficha metodológica previa con todos los criterios de evaluación y objetivos.
III. Bibliografía básica
• Nueva Biblia de Jerusalén, Desclée De Brouwer.
•Catecismo de la Iglesia Católica, Asociación de Editores del Catecismo.
• C.I.C, Eunsa.
• Concilio vaticano II, Biblioteca de autores cristianos.
• SEÑOR Y CRISTO, José Antonio Sayés, Eunsa 1995.
• JESÚS DE NAZARET, Juan A. Martínez Camino, Edicel 2006.
• RAZONES PARA CREER, José A. Sayés, Ed. Paulinas 1992.
• JESÚS DE NAZARET, Benedicto XVI, La Esfera de los Libros,2007
• Web interesante:...
«Para mí la vida es Cristo» (Filp 1,21), decía San Pablo. Bastaría con que cada uno de nosotros, los cristianos, pudiéramos decir eso con convicción para que la historia y el mundo cambiasen. La esencia del cristianismo es Cristo, y todo lo demás (preceptos y moral) son consecuencia de este amor inimaginable dado gratuitamente a loshombres. La figura, mensaje y relevancia histórica de Cristo van a ser el centro de nuestro análisis en este segundo curso de Doctrina Católica, pues sin Cristo no hay salvación ni Iglesia.
La idea que de Dios se tiene actualmente, y que hunde sus raíces en la ilustración, nunca aceptará que Cristo sea el centro del cosmos y de la historia, como tampoco lo puede aceptar la modernidad que en ella seinspira, ya que el hombre quiere ser la única medida de sí mismo, sin que otro -ni siquiera Dios- le diga aquello que es bueno o no. Si acaso aceptará un deísmo ilustrado, pero nunca un Kyrios o Señor de la historia. La tarea del cristiano será, más que nunca, poner a Cristo en el centro de todo humanismo. Esto es lo que pretendía el Vaticano II, particularmente la constitución Gaudium et Spes queya conoces.
En el presente curso procuraremos fundamentar nuestra fe en Cristo Resucitado y en su esposa la Iglesia, estamos convencidos de que no es posible hoy un humanismo neutro, sin referencia alguna a Dios, ya que Cristo es la plenitud última del hombre y Redentor del mismo. Necesitamos más que nunca a Cristo en este momento de la postmodernidad en la que al hombre de hoy se le hancaído todas las ideologías. Urge volver a Cristo, “Caritas Christi, urget nos” nos dirá San Pablo; el amor de Cristo nos apremia para que el hombre pueda recobrar la esperanza apoyándose en las posibilidades que la gracia divina le da.
Es necesario hacer una Cristología en fidelidad a la Sagrada Escritura y a la Tradición de la Iglesia; ello dará al hombre la verdadera imagen de su rostro, la dehijo de Dios, creado a imagen y semejanza de su Creador.
I. Objetivos
I.1 Objetivos conceptuales
Al finalizar el curso, el estudiante habrá desarrollado las capacidades necesarias para:
• Conocer la figura de Cristo y de cómo culmina en la resurrección como anticipo y prenda de la vida futura del hombre, dando origen a la Iglesia y, de como ésta ha influido decisivamente en lahistoria de la humanidad.
• Identificar a nivel cognitivo los conceptos claves para poder comprender la figura de Cristo.
• Profundizar en el Magisterio de la Iglesia y en la moral, para así ser capaces de entender su doctrina basada en un profundo amor de Dios hacia los hombres.
II. Criterios de evaluación
Los alumnos deberán responder por escrito a una serie de 4 ó 5 preguntas adesarrollar que versarán sobre el temario dado exclusivamente en clase. Para la preparación y estudio del examen, el alumno dispondrá de unos apuntes facilitados por el profesor, así como de sus orientaciones didácticas.
• La parte del examen de preguntas a desarrollar (preguntas largas) tendrá un valor total del 60%.
• Muy importante la participación en clase y en los trabajos propuestos por elprofesor: tendrán un valor del 40% en la nota final.
• En el presente curso los alumnos expondrán en clase una serie de puntos en referencia a la moral de la Iglesia, simulando la explicación en una clase de primaria. Para ello entregarán una ficha metodológica previa con todos los criterios de evaluación y objetivos.
III. Bibliografía básica
• Nueva Biblia de Jerusalén, Desclée De Brouwer.
•Catecismo de la Iglesia Católica, Asociación de Editores del Catecismo.
• C.I.C, Eunsa.
• Concilio vaticano II, Biblioteca de autores cristianos.
• SEÑOR Y CRISTO, José Antonio Sayés, Eunsa 1995.
• JESÚS DE NAZARET, Juan A. Martínez Camino, Edicel 2006.
• RAZONES PARA CREER, José A. Sayés, Ed. Paulinas 1992.
• JESÚS DE NAZARET, Benedicto XVI, La Esfera de los Libros,2007
• Web interesante:...
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