doctrina de aristoteles

DOCTRINA DE ARISTÓTELES
Aristóteles es el primer genio de la antigüedad. Ningún campo del conocimiento le es extraño. En todos penetra con espíritu sistemático y riguroso. Es el primero que intenta una historia de la filosofía. Explora regiones totalmente nuevas, como la poesía. Estudia la estructura del razonamiento de manera tal que durante más de veinte siglos su análisis no sufremodificaciones. Su metafísica inspira aún hoy a muchos pensadores. Su física tuvo vigencia hasta el Renacimiento, época en que se produce una gran reacción contra Aristóteles.
PLATONISMO Y ARISTOTELISMO
Su figura ha sido contrapuesta a la de Platón y se ha sostenido que esos dos pensadores contienen ya las posibilidades últimas de la Actitud filosófica: se es platónico o se es aristotélico. Su obra secaracteriza por la eliminación del elemento mítico tan preponderante en Platón. En su sistema no se recurre a los mitos ni a las leyendas, ni aparecen elementos pintorescos, ni hay abundancia de imágenes, ni rasgos de humor. Sus escritos tienen cierta frialdad, que resulta de su aspiración a ser rigurosamente técnico.
LA LÓGICAAristóteles dedicó a lo que hoy llamamos lógica, una serie de tratados,cuyo conjunto recibió luego la denominación de Organon (instrumentos del conocimiento). Estos tratados son, en filosofía, lo que los elementos de Euclides son en matemáticas: han constituido la fuente obligada para el estudio de la lógica a través de los siglos.
ASPIRACIÓN AL CONOCIMIENTO
El hombre es ante todo, para Aristóteles, un ser teorético: lo que constituye su más alta dignidad y lo quelo define es su aspiración al conocimiento. Pero el conocimiento exige ser estudiado, pues es el instrumento con que conocemos. Necesitamos saber cuál es su estructura, cuáles son sus leyes, y cuál es su empleo correcto y cuáles son sus abusos. La lógica tiene esa función. Es por ello, una preparación necesaria pata todo conocimiento.
LAS CATEGORÍAS Y LA REALIDADEl libro llamado Categorías sepropone clasificar los tipos de respuesta posibles a la pregunta qué es algo o sea qué puede predicarse de algo. La búsqueda de categorías o predicados indica que la lógica está relacionada con la filosofía primera, o metafísica, que estudia el ser; y esa relación resulta del hecho de que al mostrar qué es lo que puede decirse de algo, se muestra simultáneamente cuáles son los aspectos últimos dela realidad. Lo que en el pensamiento se descubre, al descubrir las categorías, es lo que se ha descubierto en la realidad.
CATEGORÍAS Y LENGUAJE
Para saber cuáles son las categorías es necesario recurrir al análisis del lenguaje, ya que el pensamiento se expresa mediante éste. El descubrimiento de las categorías esta facilitado por el estudio de las funciones gramaticales o partes de la oración(sustantivo, adjetivo, verbo, etc).
LAS DIEZ CATEGORÍAS
La lista de Categorías, en su forma completa, cobra, presentada en una serie de juicios, esta forma:
El hombre es una sustancia
Largo de dos codos es una cantidad
Blanco es una cualidad
Doble es una relación
En el Liceo es un lugar
Ayer es un tiempo
Sentado es una posición
Calzado es un estado
Cortar es una acción
Ser cortado esuna pasión
La lista de las Categorías responde a la necesidad, sentida desde mucho antes del mundo griego, de precisar en sentido de la palabra "es", que parece no ser siempre el mismo. Las Categorías intentan, por lo tanto, mostrar los diversos aspectos del ser.
LA SUSTANCIA
Con respecto a la sustancia, Aristóteles ya muestra en su lógica la importancia que, en contra de Platón, atribuye alser individual. "Toda sustancia, dice Aristóteles, designa un objeto real, que es siempre un individuo". Junto a estas sustancias primeras, Aristóteles admite sustancias segundas, que designa algo que parece ser real, pero en sí no lo es; por ejemplo; hombre. Hombre puede decirse -predicarse- de muchos individuos, pero no designa nada real en sí mismo; hombre sólo es real en Sócrates, en Platón,...