Doctrina de Bautismo

IGLESIA CRISTIANA FILADELFIA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
ESCUELA DE LÍDERES
FUNDAMENTO II
FACILITADOR: LUÍS ORTIZ





DOCTRINA DE BAUTISMOS
Como fundamento doctrinal (Hebreos 6: 1-3)




Yanely Fernández
Nelly de Núñez
Jesús Enrique Párraga
Laudibeth de Párraga
William Rujano
Ciro Vega
Marisela de Vega



Maracaibo, 2 de julio de 2012
1.Aspectos Introductorios
A lo largo de la historia, muchas religiones han usado las abluciones y los baños sagrados como símbolo de purificación o de nacimiento a una nueva vida. Los ritos de inmersión en agua se usaron en Egipto, en Babilonia y en otras religiones mistéricas para borrar impurezas morales o rituales.
En el judaísmo, ya en el Antiguo Testamento, la inmersión se practicaba para lapurificación legal; es decir, los esenios practicaban esta purificación (para ellos, de tipo moral) como han podido demostrar sus piscinas rituales en Qumram.
Así también, es importante tener en cuenta el significado del agua en otras culturas y en la Biblia, donde siempre se le relaciona con la vida, la limpieza, la purificación, la renovación de la vida y el renacer; la desaparición de la vidapasada (asociada a suciedad) y el surgimiento de la nueva. Tal es el sentido en el cristianismo, en el que el bautismo por inmersión significa a la vez la muerte a la antigua vida de pecado y el renacer a una vida nueva y eterna, y con ésto la purificación del pecado original incluida.
El bautismo predicado por Juan el Bautista implicaba la conversión moral, precedida por el arrepentimiento, porcuanto el reino de Dios se acercaba. Incluso Jesús fue bautizado por el Bautista en el río Jordán; y posteriormente, Jesús mismo en sus enseñanzas envía a sus discípulos a bautizar a todas las gentes "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".
Por lo tanto, el primer paso que los cristianos dan al entrar en la Iglesia, entendida ésta como cuerpo de Cristo, la iglesia universal, esel bautismo en agua. El Señor Jesucristo mandó que sus creyentes se identificaran con Él, bautizándose. De esta forma lo encontramos en las sagradas escrituras en los evangelios de Mateo y Marcos: "Id y haced discípulos..., bautizándolos"(Mateo 28:19); "el que creyere y fuere bautizado será salvo"(Marcos 16:16).
Así también los apóstoles, en Su nombre, ordenaron también lo mismo a judíos ygentiles, evidenciándose en el libro de los Hechos de los Apóstoles que cuando las personas creían en el evangelio, lo normal era que confesaran su fe y se bautizaran identificándose con Cristo, demostrando que aceptaban al Hijo de Dios, muriendo y resucitando con Él. (Hechos 2:38-41; 8:12-16,36-39; 9:18; 10:47-48; 16:15,31-33; 19:1-5; 22:16)
El bautismo en agua es un acto voluntario que se realizapor fe, por la cual se es sepultado y resucitado en Cristo Jesús, conforme a lo escrito en la Biblia: “sepultados con Él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con Él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.” (Colosenses 2:12). Con respecto a esta cita bíblica es necesario detenerse en las preposiciones "en" y "por" (o mediante) atendiendo a su origendel griego, así: “En” el bautismo somos sepultados y resucitados, “mediante”, o a través, o “por” la fe en el poder de la resurrección de Cristo por Dios. De lo que se puede inferir que “en” el bautismo la salvación es “por” la fe, y en consecuencia, “no se habla de la regeneración del lavamiento, sino del lavamiento de la regeneración; es decir, no que el lavamiento regenera, sino que laregeneración lava. Quien regenera es Dios, por consiguiente mediante la sola fe, expresada en el bautismo y la cual conlleva al arrepentimiento.” (Disponible en http://giv.es.tl/DOCTRINA-DE-BAUTISMOS.htm consultada el 07/06/2012)
Lo explicado anteriormente también aplica para el estudio de los versículos: Romanos 6:4; 1 Pedro 3:21; Efesios 5:26 y Tito 3:5. Por la fe en Jesucristo se es salvo, no por el...