doctrina de ethos

Doctrina de ethos:
1. INTRODUCCIÓN
Entre las numerosas peculiaridades que diferencian la antigua música griega (en la medida que la conocemos) de los conceptos modernos está la idea de una actuación especializada sobre el carácter y el alma.
Nuestro intento de esquematizar su evolución y el resumen sobre las cualidades y efectos de cada una de los componentes musicales pretende mostrar comola idea del poder ético de la música estuvo vigente durante toda la Antigüedad; conviviendo a su vez con corrientes opuestas. Para la localización de textos específicos ha sido de gran utilidad el libro de Andrew Barker.
En la teoría griega del ethos confluyen muchos aspectos de una creencia (la música puede transmitir, proteger e incluso generar estados éticos) que ha sido desarrollada yexpresada de diferentes formas por poetas y filósofos (tanto helénicos como pertenecientes a la tradición posterior).
Es necesario señalar que la expresión “teoría del ethos”(de la traducción de “die Lehre vom Ethos” o “die Ethoslehre”) no se debe entender como un patrón de pensamiento continuo y homogéneo. Un enfoque unitario sería erróneo. Se trata de distintos puntos de vista, a veces opuestos, acercadel valor ético de la música.
La música en relación con fenómenos psíquicos, la correspondencia entre determinados tipos de música y determinados afectos, será un aspecto reconocido y valorado por los griegos hasta el punto de asignar a cada tipo de harmonia y de ritmo un influjo especial sobre el alma. “Sin embargo, según los antiguos griegos, la música no existía tan sólo para ponerla enrelación con los vicios y las virtudes de los hombres. [...] Se creía que la música entrañaba facultades y poderes aún más profundos.” (1)
La música adquiere un carácter encantador y mágico.
2. EL PODER DE LA MÚSICA EN GRECIA
La música antigua, en general, se hallaba mucho más integrada en la vida humana, tanto en su aspecto individual como social. Se trata de un arte más noble y más estimado queotros, como la pintura o la arquitectura, que se hallaban más cerca de lo meramente artesanal o servil.
Un rasgo esencial y característico de la teoría musical antigua, sobre todo en la época clásica, es su componente metafísico, que, a su vez se plasma en dos aspectos muy significativos: en su trascendencia cosmológica (la música celestial o música de las esferas) y en su trascendencia ética.
Dosaspectos fundamentales de las concepciones musicales antiguas y de la formulación teórica de la música, que, en último término, radican en la raíz aritmética o numérica de este arte. En efecto, la música desde los pitagóricos se concibe como materialización del número, que constituye la esencia de todo cuanto existe, del universo ordenado o cosmos, y del microcosmos del alma humana. Ese númeroque constituye el alma del mundo, que ordena todo el universo, que constituye el origen de donde se desprende como una especie de chispa el alma humana es el mismo que se manifiesta en la música.
De ahí que las esferas celestiales se regulen por los mismos principios numéricos, por las mismas proporciones ( lógos ) por las que se organizan la música tanto en su aspecto rítmico, como en su vertientetonal. De ahí la vinculación de la música y de las estrellas con el nacimiento y con la vida del hombre. De ahí la influencia decisiva de la música sobre el alma humana, que se regula también por ese mismo número. De ahí la importancia de la música a la hora de la muerte, en cuanto que retorno del alma al principio de donde se desprendió. De ahí la trascendencia religiosa y mágica de la música.De ahí su gran significado en la vida social del hombre, en sus relaciones con los demás, en la educación, en la política, en la organización del Estado.(2)
3. SIGNIFICADO DEL TÉRMINO ETHOS
Para comenzar sería interesante fijarnos en el significado de la palabra ethos. Según el New Grove: “es un termino musical del griego antiguo, que describe un concepto importante en la relación entre la...