doctrina de la seguridad nacional

Las ideologías políticas contemporáneas.
"Doctrina de la Seguridad Nacional
A principios de la década de 1970 el descontento de gran parte de la población tomó la forma de protestas violentas y se formaron grupos de guerrilleros, algunos con importantes capacidad operativa. El poder militar que había asumido en 1966 , sumido en el descrédito decidió llamar a elecciones. Resultó vencedorun candidato peronista, Héctor J. Cámpora, que renunció y volvió a llamar a elecciones para facilitar el acceso de Juan Domingo Perón, que comenzó su tercera presidencia.
El nuevo gobierno intentó reflotar las medidas que habían resultado exitosas casi treinta años antes, sin embargo, el escenario era radicalmente diferente: el partido oficialista evidenciaba graves problemas internos entrelos sectores de derecha e izquierda, y parecía incapaz de resolver los conflictos. De hecho, puede advertirse a lo largo del período una nueva incongruencia entre el poder formal con instituciones funcionando, y una realidad política violenta impuesta por el accionar de la guerrilla y de los grupos para-policiales y para-militares organizados desde el interior del propio gobierno.
Se habíainstalado en el imaginario colectivo la escalofriante convicción de que la opción entre la “utopía” revolucionaria de la guerrilla o el “orden” de los militares tendría una resolución violenta. En medio de este incierto panorama, el 1º de julio de 1974, moría Perón, y a mediados de 1975, estalló la crisis económica, y se generalizó el conflicto social. La resolución fue violenta e instaló un régimenque en pocas palabras Felipe Pigna sintetiza:
“La dictadura militar que gobernó el país entre 1976 y 1983 contó con el decisivo respaldo de los grandes grupos económicos nacionales y el financiamiento permanente de los grandes bancos internacionales y los organismos internacionales de crédito como el Banco Mundial y el FMI. El saldo de su gestión fue el de miles de muertos y desaparecidos,centenares de miles de exiliados, la derrota del Ejército argentino en Malvinas, la multiplicación de la deuda externa por cinco, la destrucción de gran parte del aparato productivo nacional y la quiebra y el vaciamiento de la totalidad de las empresas públicas a causa de la corrupción de sus directivos”.1
Pero además de este vergonzoso listado de infamias, el régimen del terrorismo de Estado tambiénrealizó un pulcra tarea de implantación de una nueva cultura política: la sociedad era penetrada en sus creencias utilizando todos los recursos ideológicos del Estado, especialmente el sistema educativo y los medios masivos de comunicación social con la intención de reorganizarla e instalar un sistema en donde las concepciones de orden y la autoridad penetraban capilarmente en la sociedad civildesde una visión radicalmente autoritaria, vertical y paternalista con que el propio ré­gimen autoritario se concebía a sí mismo (O'Donnell G. l984)2
UNA IDEOLOGÍA EN SENTIDO SUSTANTIVO
Se entiende que la doctrina de la seguridad nacional, es un cuerpo de creencias que constituye una ideología en sentido sustantivo (Sigal, S. y Verón E., 1986: 4)3 tal como se explicó en la presente unidad. Osea es un sistema intelectual estructurado que ofrece un guión para interpretar la realidad. Pero además tiene la pretensión normativa de presentarse como la mejor forma de concebir la vida en sociedad, y por ser una ideología de corte autoritario procura organizar un orden social con esas características.
Para ello intentará bucear en el orden simbólico y construirá su discurso basado en elorden mítico para justificar la violación del Estado de derecho, y así presentar a la democracia como incapacitada de gobernar. Se exaltan como valores absolutos el orden y la seguridad, para garantizar la supervivencia de un modo de vida que se definía como occidental y cristiano.
Las fuentes del discurso y los sistemas de creencias que justificaba el accionar de las Fuerzas Armadas se deben...