doctrina del concepto

La formación del concepto.

Para Hegel la idea es vida, es el pensamiento en su totalidad. La idea es concepto que en sí mismo es contenido, en tanto que la idea se compone de concepto yobjetividad. Es el pensamiento determinado en sí y por sí, pero el pensamiento simple en sí, no es lo verdadero, por el contrario es lo abstracto, que resulta siendo un ser carente de verdad. Por esta razónel pensamiento no puede determinar la esencialidad de las cosas, si éste se presenta de manera abstracta & inmediata. Pero si por el contrario dice Hegel, el concepto que da cuenta de la multiplicidadde las determinaciones que determinan al objeto, encuentra el en sí de la cosa y este, entra a la existencia en la conciencia que da cuenta del saber que se expresa en un concepto concreto quesintetiza las múltiples determinaciones del objeto.

El ser en si constituye un primer momento en donde se nos muestra el objeto en su simplicidad. Un segundo momento es el en sí sintetizado en unconcepto, el ser en sí, en su existencia. El tercer momento en Hegel es cuando el espíritu conoce a la idea como su absoluta verdad. “como la verdad existente en si y por si; la idea infinita en que elconocer y el actuar se han igualado, y que es su propio absoluto conocimiento de si mismo” Pág. 669.

“Su realidad en general es la forma de su existencia; se trata de la determinación de esta forma;sobre ésta se funda la diferencia entre lo que el concepto es en sí, o sea como subjetivo, y lo que es al ser hundido en la objetividad, y después en la idea de la vida. En esta idea, por cierto, elconcepto es diferente de su realidad exterior, y está puesto por sí; sin embargo, tiene este ser-por-sí sólo como identidad, la cual es una relación consigo mismo, al estar hundido en la objetividad quele ésta sometida, o bien una relación consigo mismo como forma inmanente, sustancial.” Pág. 687.

El resultado mismo de la evolución es el ser por sí, que se expresa en la identidad del concepto...