Doctrina Social De La Iglesia Dsi

Opción preferencial de la Iglesia por los Pobres.

La salvación de la humanidad, de la que la Iglesia ha sido instituida por Dios como instrumento, puede hacerse efectiva en la medida en que los hombres, despojados de su tendencia a divinizarse (ser como dioses), se dejen llenar de la vida divina. Solo, pues, los pobres de este mundo, los verdaderos pobres, son capaces de reconocer su pobrezade hombres…, y lejos de todo peligro de orgullo y de acaparamiento, pueden revelar la riqueza de Dios. Por eso Jesús escogió la pobreza, despojándose de las manifestaciones de su divinidad, proclamó bienaventurados a los pobres, he hizo de ellos el punto central de su misión.

No debemos limitar nuestra imagen de “pobreza” solo al pueblo que lucha contra el opresor por su liberación, dandoénfasis a lo político, y sin otro horizonte que el temporal, no debemos limitarnos a creer que el pobre es solo el explotado que se moviliza contra una colectividad social, o sea, una clase social contra otra, ya que en esto quedan fuera aquellos pobres que: o no son producto de la explotación capitalista, o son pobres por limitaciones físicas, síquicas o morales. Si leemos con detención los pasajesbíblicos que se refieren a los pobres comprobaremos que este término tiene connotaciones muy precisas, ante todo, la carencia de bienes materiales (no tienen qué comer), y de bienes físicos, que Jesús ayudo a quienes los tenían: Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan. Y a estos se anuncia la Buena Nueva. Esta última frase es espiritualmentetrascendente, pues a quienes no ven la verdad, o la conocen imperfectamente, a los muertos en su vida espiritual, el Padre les ha enviado la Buena Nueva, la liberación de las limitaciones humanas para dar la libertad a los oprimidos por el pecado y sus consecuencias, y es en todos estos ámbitos donde la Iglesia ha estado presente en estos XXI siglos de existencia, y en donde todos los cristianospor mandato del Padre, estamos llamados a asumir un compromiso concreto de evangelizar y servir a los más necesitados, acercándonos al pobre para acompañarlo, hacerlo nuestro hermano y servirlo, ya que el servicio a los pobres es la medida de nuestro seguimiento de Cristo, esto es lo que llamamos moral cristiana, y es nuestra guía de cómo comportarnos como verdaderos hijos de Dios bajo cualquiercircunstancia.

Sin embargo, el aspecto socio-económico que envuelve el concepto de pobreza se torna muy importante a medida que la sociedad evoluciona y cambia, creando nuevos sistemas políticos y económicos, marginando a los más débiles y necesitados, o explotándolos, o manteniéndolos en condiciones deprimentes, por esto, por la “cuestión social” o “cuestión obrera”, se generó lo que hoyconocemos como Doctrina Social de la Iglesia, para hacer un llamado a seguir los valores del evangelio en el ordenamiento socio-económico y sus aspectos laborales, basados en la dignidad del hombre, en la comprensión y la solidaridad, para cuidar los derechos humanos y de los trabajadores, la promoción humana y fortalecer el compromiso de la caridad con el prójimo.
La Doctrina Social de la Iglesia.La doctrina social de la Iglesia es la enseñanza del Magisterio en materia social y contiene principios, criterios y orientaciones para la actuación del creyente en la tarea de transformar el mundo según el proyecto de Dios. La enseñanza del pensamiento social de la Iglesia forma parte de la misión evangelizadora y tiene el valor de un instrumento de evangelización, porque ilumina la vivenciaconcreta de nuestra fe.

Todo lo que atañe a la comunidad de los hombres, situaciones y problemas relacionados con la justicia, la liberación, el desarrollo, las relaciones entre los pueblos, la paz, no es ajeno a la evangelización; ésta no sería completa si no tuviese en cuenta la mutua conexión que se presenta constantemente entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre....