Doctrina social de la Iglesia

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

I.- NATURALEZA DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Un conocimiento iluminado por la fe
La doctrina social de la Iglesia no ha sido pensada desde el principio como un sistema orgánico, sino que se ha formado en el curso del tiempo, a través de las numerosas intervenciones del Magisterio sobre temas sociales. La DSI no pertenece al ámbito de la ideología sino alde la teología y especialmente de la teología moral. Se trata de una doctrina que debe orientar la conducta de las personas. Es la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial. Su objetivo principal es interpretar esas realidades,examinando su conformidad o diferencia con lo que el Evangelio enseña acerca del hombre y su vocación terrena, y a la vez, trascendente, para orientar en consecuencia la conducta cristiana. Se trata de una doctrina que debe orientar la conducta de las personas. La doctrina social refleja, de hecho, los tres niveles de la enseñanza teológico-moral: el nivel fundante de las motivaciones; el nivel directivode las normas de la vida social; el nivel deliberativo de la conciencia. Estos tres niveles definen implícitamente también el método propio y la estructura epistemológica específica de la DSI.
La fe y la razón constituyen las dos vías cognoscitivas de la DS, siendo dos las fuentes de las que se nutre: la Revelación y la naturaleza humana. La centralidad del misterio de Cristo, por tanto, nodebilita ni excluye el papel de la razón y por lo mismo no priva a la DSI de plausibilidad racional y, por tanto, de su destinación universal. La DS es un conocimiento iluminado por la fe, que, -precisamente porque es tal- expresa una mayor capacidad de entendimiento. Es importante recalcar que la DSI parte y arranca de la Palabra de Dios y de la fe.
La doctrina social es de la Iglesia porque laIglesia es el sujeto que la elabora, la difunde y la enseña. Esta doctrina es expresión del modo en que la Iglesia comprende la sociedad y se confronta con sus estructuras y sus variaciones. La doctrina social no es sólo fruto del pensamiento y de la obra de personas cualificadas, sino que es el pensamiento de la Iglesia, en cuanto del Magisterio, que enseña con la autoridad que Cristo ha conferido alos Apóstoles y a sus sucesores: el Papa y los Obispos en comunión con él. La doctrina social realiza una tarea de anuncio y de denuncia. La doctrina social no persigue fines de estructuración y organización de la sociedad, sino de exigencia, dirección y formación de conciencias. La doctrina social comporta también una tarea de denuncia, en presencia del pecado: es el pecado de injusticia y deviolencia que de diversos modos afecta la sociedad y en ella toma cuerpo. Esta denuncia se hace juicio y defensa de los derechos ignorados y violados, especialmente de los derechos de los pobres, de los pequeños, de los débiles.
La finalidad de la doctrina social es de orden religioso y moral. Religioso, porque la misión evangelizadora y salvífica de la Iglesia alcanza al hombre, y Moral, porque laIglesia mira hacia un humanismo pleno, es decir a la liberación de todo lo que oprime al hombre.
La doctrina social no depende de las diversas culturas, de las diferentes ideologías, de las distintas opiniones: es una enseñanza constante, que se mantiene idéntica en su inspiración de fondo, en sus “principios de reflexión”, manifiesta una capacidad de renovación continua.
Capítulo tercero: lapersona humana y sus derechos: Doctrina Social y principio personalista
En cuanto al pecado
Algunos pecados, además, constituyen, por su objeto mismo, una agresión directa al prójimo. Estos pecados, en particular, se califican como pecados sociales. Es social todo pecado cometido contra la justicia en las relaciones entre personas y persona, entre la persona y la comunidad, y entre la comunidad...