DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

CONSTITUCION POLITICA.


1. TEMA: ENCICLICAS SOCIALES DE LA IGLESIA
2. HECHO DE VIDA: EL PADRE DANIEL SALVATIERRA Allá por los años 70, vivía en Ayacucho don Daniel Salvatierra, un humilde sacerdote diocesano que había consagrado su vida al servicio de Cristo, era un excelente pastor. Trabajaba con los campesinos en las labores agrícolas, en la cría del ganado, era uno mas del pueblo. Através de una serie de medios iba evangelizando a su pueblo, ensenándoles a conocer a Cristo, estaban todos muy bien organizados.
3. Los trabajos de la comunidad lo realizaban en forma solidaria, se ayudaban unos a otros en todos los trabajos. Por los años 70 estalló la ola terrorista en Ayacucho. Los senderistas mataron muchos campesinos de su pueblo, él denunció los crímenes y asesinatoscometidos ¿Qué hemos hecho decía? Los asesinos no pueden quedar impunes, son vidas humanas las que se han perdido. Un extraño día lo sacaron de allí y lo llevaron con rumbo desconocido u nunca más se supo de su paradero hasta el día de hoy.
4. RESPONDE EN TU CUADERNO : ¿A qué Institución representaba el Padre Daniel y por quién trabajaba? ¿Cuáles son las motivaciones profundas que le llevaron acomprometerse de verdad y hacer todo lo qué hizo por su pueblo? ¿Cuáles son los problemas sociales y qué consecuencias tienen?
5. La iglesia tiene el deber de velar por la humanización y divinización del hombre, por el respeto de su dignidad y de sus derechos fundamentales. El hombre debe desarrollarse como persona y como hijo de Dios.
6. ¿Dónde se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia? Aunqueestá íntimamente en La Tradición, La Biblia y los Santos Padres, en la práctica la encontramos específicamente en las Encíclicas. Desde finales del siglo XIX la Iglesia empezó a orientar y a preocuparse por los problemas de la sociedad. Para ello se valió de las encíclicas que es una carta o documentos enviado por el Papa y dirigida a los obispos católicos del mundo   Desde entonces la Iglesia seinvolucró más con los asuntos sociales, políticos y económicos, pues no podía ser ajena a ellos si afectaban directamente la vida del ser humano.
7. ENCICLICAS SOCIALES DE LA IGLESIA RERUM NOVARUM (1891), Presenta la doctrina social sobre el trabajo y sobre el principio de colaboración contrapuesto a la lucha de clases. León XIII Más tarde el Papa Pío XI publicó la Encíclica a cuarenta años “QUADRAGESSIMO ANNO ”, en la que decía: "En efecto, cuando la lucha de clases se abstiene de los actos de violencia y del odio recíproco, se transforma poco a poco en una discusión honesta, fundada en la búsqueda de la justicia".
8. En 1962 Juan XXIII escribió la “MATER ET MAGISTRA” (Madre y Maestra) donde trataba los recientes desarrollos de la cuestión social a la luz de la doctrinacristiana; Y poco antes de morir, el 11 de abril de 1963, publicó la “Pacen in terris”: “La paz en la tierra, profunda aspiración de los hombres en todo tiempo, no se puede establecer ni asegurar si no se guarda íntegramente el orden establecido por Dios”.
9. En 1965 se terminó el Concilio Ecuménico Vaticano II, se cree que Pablo VI publicó la Encíclica “POPULORUM PROGRESSIO” (Desarrollo de lospueblos) en 1967 como documento de aplicación de las enseñanzas del Concilio, una respuesta a la llamada de éste. Populorum progresio (1967), sobre el desarrollo de los pueblos. Necesidad de un desarrollo solidario. Pablo VI
10. Juan Pablo II publicó en 1981 una Encíclica muy fuerte, donde defendía los derechos humanos. Fue la “LABOREM EXERCENS” y en ella decía: “El cristiano que está en actitud deescucha de la palabra del Dios vivo, uniendo el trabajo a la oración, sepa qué puesto ocupa su trabajo no sólo en el progreso terreno, sino también en el desarrollo del Reino de Dios, al que todos somos llamados con la fuerza del Espíritu Santo y con la palabra del Evangelio”.
11. Seis años más tarde, en 1987, publicó: “SOLLICITUDO REI SOCIALIS ”, “Solicitud de la cosa social” en la que “nos...