Doctrina Social De La Iglesia

UNIDAD I

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA:

CONCEPTO: conjunto de principios normativos que rigen al hombre en cuanto ser social, con el fin de instaurar un orden de convivencia adecuado para la perfección humana y cristiana conforme su destino eterno.

CARACTERÍSTICAS:

Se dice que es una DOCTRINA porque tiene tres características:
1- es una síntesis teórica, ya que contiene y ordenaun conjunto de principios que cubren todos los aspectos del orden temporal tanto en lo nacional , como internacional.
2- Tiene alcance practico, es decir que todo principio relativo a la cuestión social no debe ser solamente expuesto, sino que debe ser llevado a la practica.
3- Obliga moralmente, es decir en conciencia obliga a los cristianos a vivir conforme sus enunciados.
Se dice quees SOCIAL porque su fuente es doble: la Revelación y la ley natural, sobre estos fundamentos se ordena el recto orden social , es decir, de todo el ordenamiento humano. Tiene en cuenta la ley natural.
Se dice que es de la IGLESIA católica porque es formulada a la luz del Evangelio y vincula al orden social con la moral cristiana y porque solo la Iglesia católica emprendió la
tarea ardua decriticar los desordenes sociales y formular los principios de solución

ETAPAS:
1. Asistemática: informal (no por escrito).
2. Sistemática: plantea sus ideas por escrito (encíclicas).

La Iglesia y la Cuestión Social

La doctrina Social de la Iglesia aparece en el siglo XIX , concretamente con la publicación de la Encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII en 1891, No quiere decir queantes de esas fecha no hubiera en el mundo problemas sociales , ni que la iglesia no se ocupara de ellos , pero no había una enseñanza ordenada sistemáticamente y específicamente referida a estos problemas sociales.
Aparece en este momento histórico porque el mundo occidental de entonces ( Europa y America) vivía una situación particular llamada “la cuestión social” que era la situación difícilque Vivian los obreros , explotados por sus patrones desde la aparición del capitalismo como consecuencia de la revolución industrial . Y ante este problema la Iglesia quiso dar una respuesta, señalar el camino a la Luz del Evangelio .

*Teresita: la DSI comienza con la Rerum Novarum. (Leon 13 – 1891) Rev. Industrial
*Lepes: la DSI comienza con La libertas (Leon 13 – 1888) Rev. FrancesaCARACTERES:

SISTEMATICA: porque los principios son una construcción hilvanada, ordenada.
UNIVERSAL. ES PARA TODOS LOS HOMBRES Y EN TODOS LOS TIEMPOS, Sus conclusiones parten de la NATURALEZA HUMANA , y el hombre en cuanto a su esencia constitutiva siempre es la misma. Además el carácter universal esta dada también por la misión universal de la iglesia que es la salvación de todos los hombres.NORMATIVA. Tiene carácter imperativo, obliga en conciencia…., Pio XII se refirió a su obligatoriedad para los católicos, de acatar el magisterio social de la Iglesia.
REALISTA: Se puede llevar a la práctica y lograr la perfección. No promete nada que no pueda cumplirse, a diferencia del marxismo que promete felicidad cuando: no hay propiedad privada, ni Dios, ni estado, ni ricos, ni pobres.MAGISTERIO DE LA IGLESIA:

Tiene a cargo la custodia de toda la revelación y la enseñanza.
• EXTRAORDINARIO:
o Lo que enseña la Iglesia: dogmas de fe y moral.
o SIEMPRE OBJETIVA.
• ORDINARIO:
o Aquí se encuentra la Doctrina Social de la Iglesia.
o Misión pastoral: lo que hace al hombre en sociedad.


ORDEN NATURAL.

El orden es la convenientedisposición de las cosas hacia un fin.
La naturaleza no es fruto del azar, si no que posee un orden , una jerarquía, una armonía que se manifiesta en todos los seres y fenómenos.
El contacto con las cosas nos muestra que lo natural existe en la intimidad de cada ser y esa naturaleza es la explicación de las operaciones y actos de cada ser, por ejemplo, los perales dan peras siempre…. El...