Doctrina Social De La Iglesia

Con respecto a la noticia elegida, orientada al plano de la pobreza, existe una correlación con los principios de la doctrina social de la Iglesia.
Sin embargo nos especificaremos en aquellos que asumen una correspondencia más directa con el tema llevado a cabo.
Son ocho las aperturas de la Doctrina social de la Iglesia en el capítulo cuarto:
1. significado y unidad
2. el principio delbien común
3. el destino universal de los bienes
4. el principio de la subsidiaridad
5. la participación
6. el principio de solidaridad
7. los valores fundamentales de la vida social
8. la vida de la caridad

Los principios de la doctrina social de la iglesia tienen un carácter general y fundamental, ya que se refieren a la realidad social en su conjunto: desde las relacionesinterpersonales caracterizadas por la proximidad y la inmediatez, hasta aquellas mediadas por la política, por la economía y por el derecho; desde las relaciones entre comunidades o grupos hasta las relaciones entre los pueblos y las Naciones.
Por su permanencia en el tiempo y universalidad de significado, la Iglesia los señala como el primer y fundamental parámetro de referencia para la interpretación y lavaloración de los fenómenos sociales, porque de ellos se pueden deducir los criterios de discernimiento y de guía para la acción social, en todos los ámbitos.
Estos fundamentos de la doctrina de la Iglesia representan todas las vías posibles para edificar una vida social buena, auténticamente renovada.
Estos principios tienen un significado profundamente moral porque remiten a losfundamentos últimos y ordenadores de la vida social. Para su plena comprensión, es necesario actuar en la dirección que señalan, por la vía que indican para el desarrollo de una vida digna del hombre. Los principios recuerdan, en efecto, que la sociedad históricamente existente surge del entrelazarse de las libertades de todas las personas que en ella interactúan, contribuyendo, mediante sus opciones, aedificarla o a empobrecerla.
Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo de la enseñanza social católica: se trata del
” Principio de la dignidad de la persona humana “. Me detengo en esta palabra, la cual se define como un derecho, que tenemos al ser humanos, y, sin importar las características físicas, las creencias, lanacionalidad, el nivel social y económico, las formas de pensar o cualquier diferencia en general.
Es aquí donde nos preguntamos ¿todos los seres humanos tenemos dignidad? Creo que vivimos en una sociedad, la cual se establece en un delicado orden social que cubre infinidad de situaciones inhumanas: injusticias, marginación, violencia, etc.
Especificándome sobre todo en el plano de lapobreza, creo que en algunos casos (sin generalizar) se pierde parte de esta dignidad.
Justamente digo algunos casos, ya que como vimos en la noticia algunas personas se las arreglan pidiendo monedas o juntando cartones, etc. Pero a su vez, a otras personas, estas condiciones precarias lo llevan a vivir el día a día por otro camino: robando.
Y es aquí donde la persona pierde parte de su dignidad,no por una elección, si no creemos, que gran parte de este problema se debe a una falta de educación y otras variables. Por eso, insistimos en que hay que pensar y ponerse en el lugar de estas personas ante de juzgarlas.
Muchas veces quizás no entendemos esto porque tuvimos la suerte de poseer una buena enseñanza. A veces nos preguntamos, ¿como seria nuestra vida si hubiéramos nacido en unafamilia rodeada de violencia y delincuencia?
Con respecto al “ principio del bien común “, una sociedad que, en todos sus niveles, quiere positivamente estar al servicio del ser humano es aquella que se propone como meta prioritaria el bien común, en cuanto bien de todos los hombres y de todo el hombre.
La responsabilidad de edificar el bien común compete, además de las personas particulares,...