Doctrina Social De La Iglesia

Introducción
Doctrina social de la iglesia es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. En esta materia aprendemos estas normas y principios pero con dos puntos de vista:
1. Que pueda ver esta materia como algo más que solo enseñanza, puntos de vistas y principioscatólicas sino que también se pueden aplicar y comparar a la sociedad en que vivimos.

2. Que también pueda aportar a la vida social de uno mismo sin imponer la religión católica al individuo.
Durante este semestre nos focalizamos en muchos temas que expusieron muchos de mis compañeros y que todos los temas tenían que ver con la DSI y la sociedad.
Mi tema trata sobre una encíclica escritadurante los años 30-40 por Padre Pio XI que se llama Quadragesimo Anno y veremos cómo impacto a la sociedad en esos tiempos ya que eran tiempos muy difíciles.
Me enfocare en los valores que aporta a la sociedad, como en la iglesia, el impacto que hizo en la sociedad aquel entonces y como aportar todo esto en mi vida también y lo que aprendi de esta encíclica.

Breve historial de Padre Pio XIPío XI nació en Desio, Lombardía en Italia el 31 de mayo de 1857 y falleció en Roma el 10 de febrero de 1939. Fue Papa de la Iglesia Católica entre 1922 y 1939, coincidiendo su papado con el período de la primera y segunda guerra mundial.
Dentro de todas las encíclicas que Padre Pio Xi escribió durante su papado fue la denominada Quadragesimo anno[] que conmemoró los cuarenta años de lapublicación de la Rerum Novarum de León XIII de 1891 y cuando la Iglesia Católica tomaba posición por primera vez con relación al movimiento obrero.

Que es el Quadragesimo Anno?
Quadragesimo Anno es una carta encíclica que Padre Pio XI promulgo el 15 de mayo de 1931, con ocasión de los 40 años de la Encíclica Rerum Novarum. Trata sobre la restauración del orden social y su perfeccionamiento enconformidad con la ley evangelizadora y está dirigida a los Obispos, sacerdotes y fieles católicos.
Menciona que el hecho de que los gobernantes que hubieron de reconstruir el mundo después de la Primera Guerra Mundial se rigieran en cierta medida por los principios enunciados por la Rerum Novarum, la mejora de la situación de los obreros y las líneas dadas sobre sus asociaciones.
el decidió retomarlas enseñanzas del Papa León XIII sobre la capacidad que la Iglesia tiene de intervenir en los problemas económicos y sociales con oportunas líneas e indicaciones por parte del Magisterio.
El decide que enfrentando el tema de la propiedad privada recordando que León XIII no hizo una defensa radical de la propiedad privada a costa de la comunidad o de la sociedad, sino que mostró su doble carácterhaciendo hincapié en el problema que en aquel entonces más se debatía ante las teorías socialistas. Quienes niegan el carácter social y público del derecho a la propiedad pueden caer en el individualismo; pero quienes disminuyen o rechazan este carácter caen en el colectivismo. De ahí que el derecho de propiedad se distinga de su ejercicio.
También el Papa Pio XI defendió que el salario aunqueaconsejaba que los contratos de los trabajadores se hicieran no tanto como “contratos de trabajo” sino como “contratos de sociedad”. Luego que al fijar el sueldo se tomara en cuenta diversos factores y no solo el valor del fruto producido por el trabajador. Éste ha de recibir lo necesario para afrontar el sustento de su familia y tal sustento se viera afectado por aumentos de precios de productos denecesidad u otros de esa índole, esos cambios deberían darse también de manera proporcional en el sueldo. También ha de considerarse la situación de la empresa y del dador de trabajo.
La encíclica ofrece una renovada condena del comunismo al recordar los numerosos crímenes que se le acusaban en Europa del Este y Asia. Asimismo, el Papa dio unas guías para quienes deseen hacer apostolado entre...