Doctrina Social De La Iglesia

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Doctrina social de la iglesia
Diversos teólogos y escritores ingleses, Franceses y Alemanes apelaron a las clases pudientes para que en nombre de la caridad cristiana remediasen la miseria de las masas obreras; evidentemente sus buenas palabras no sirvieron de mucho.
León XIII
Papa de la Iglesia católica: 20 de febrero de 1878 – 20 de julio de 1903


En 1891 el Papa León XIII publico laEnciclica Rerum Novarum en la que plasmo las bases de lo que se llamo doctrina social de la iglesia católica.
En ella, el Papa define el concepto cristiano del trabajo(realización del hombre y cooperación de este a la obra creadora de Dios),condena los abusos de los patronos y rechaza la lucha de clases que debe ser sustituida por la convivencia y el dialogo, sobre la base de la justicia y la caridad;expone los derechos y deberes de obreros y patronos, pide respeto para la propiedad privada(que ha de servir el bien común)y dice que el estado debe de estar al servicio de todos y que debe proteger el trabajo, fomentar asociaciones obreras y sistemas de previsión social. (Fuente Wikipedia)

La Doctrina Social de la Iglesia católica (no plenamente idéntica a la Doctrina Social Cristiana, que tieneun sentido más amplio, pues ésta incluiría documentos no magisteriales pero siempre de inspiración cristiana) es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en elEvangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. 
La primera encíclica social fue la Rerum novarum, escrita por el papa León XIII el 15 de mayo de 1891, en elcontexto de los eventos de naturaleza económica y social que se produjeron en el siglo XIX, como la Revolución Industrial y la "Cuestión obrera". Dicha inquietud social no da inicio con dicho documento, pues la Iglesia considera que jamás se ha desinteresado de la sociedad.
La Iglesia deja claro que su doctrina social no es una «tercera vía», un camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo. Notiene nada que ver con una agenda económica o política, y no es un «sistema». Aunque, por ejemplo, ofrezca una crítica del socialismo y el capitalismo, no propone un sistema alternativo. No es una propuesta técnica para solucionar los problemas prácticos, sino más bien una doctrina moral, que surge del concepto cristiano de hombre y de su vocación al amor y a la vida eterna. Es una categoríapropia.

































Surgió de ese modo la denominada “doctrina social de la Iglesia”, condensada en una serie de documentos, entre los que cabe destacar la encíclica Rerum novarum (“De las cosas nuevas”), promulgada en 1891 por el Papa León XIII. En ella se preconizaba un orden social basado en la justicia y la caridad, exhortando al Estado a socorrer a las clases másdesfavorecidas y alentando el asociacionismo de los trabajadores.

LEAMOS UN FRAGMENTO DE LA ENCÍCLICA:

“[Los empresarios] no deben considerar al obrero como un esclavo; que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona agrega el carácter cristiano. (…)

Al pretender los socialistas que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, agravan la condición de los obreros, pues,quitándoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda esperanza de poder mejorar su situación económica y obtener mayores provechos. (…) Por ser el hombre el único animal dotado de inteligencia, hay que concederle necesariamente la facultad, no sólo de usar las cosas presentes, como los demás animales, sino de poseerlas también con derecho estable y perpetuo. (…) Se halla enla misma ley natural el fundamento y razón de la división de bienes y de la propiedad privada.

[Cómo solucionar los problemas sociales] (…) Esta solución habrán de darla los obreros cristianos, si, agrupados en asociaciones y valiéndose de consejeros prudentes, vuelven a entrar por el camino que con gran provecho, particular y público, siguieron antiguamente sus antepasados. (…) [deberes de...