Doctrina Social Iglesia



SEMINARIO
“CARITAS IN VERITATE”












DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA



SEMINARIO “CARITAS IN VERITATE”
INTRODUCCIÓN (1-9)
6 CAPÍTULOS

Motivo de la encíclica
A. Más de c40 años de la publicación de la Enciclica (PP), deseo rendir homenaje y honrar la memoria del gran Pontifice Pablo VI, retomando sus enseñanzas sobre el desarrollo humano integral y siguiendo laruta que han trazado, para actualizarlas en nuestros días. Este proceso de actualización comenzó con la Encíclica Sollicitudo rei sociales, con la que el Siervo de Dios Juan Pablo II quiso conmemorar la publicación de la Populorum progressio con ocasión de su vigésimo aniversario. Hasta entonces, una conmemoración similar fue…

Motivo de la Encíclica: Conmemorar la publicación de la encíclicaPopulorum progressio, se escribió en 1967.
¿Porque? Para actualizar sus enseñanzas.

En íntima relación con el Concilio Vaticano II
La publicación de la Populorum progressio tuvo lugar poco después de la conclusión del Concilio Ecuménico Vaticano II. La misma Encíclica señala en los primeros párrafos su íntima relación con el Concilio. Veinte años después, Juan Pablo II subrayó en la SollicitudoMisión de la Iglesia y DSI
La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende >>de ninguna manera mezclarse en la política de los Estados>>. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación. Sin verdad se cae en una visión empirista y escéptica de la vida, incapaz deelevarse sobre la praxis, porque no está interesada en tomar en consideración los valores (a veces ni siquiera el significado) con los cuales juzgarla y orientarla. La fidelidad al hombre exige la fidelidad a la verdad, que es la única garantía de la libertad (cf. Jn 8.32) y de la posibilidad de un desarrollo humano integral.





Cuestiones introductorias

1. SINTESIS DESCRIPTIVA

Lamuy esperada encíclica de temática social, conmemora un hito del corpus documental de la DSI, como es Populorum Progressio, publicada un 26 de Marzo de 1967.
A poco más de cuarenta y dos años de la presentación de esta última, se rinde homenaje a Pablo VI, retomando sus enseñanzas sobre el desarrollo humano integral, con el propósito de actualizarlas, cometido también realizado hace veintiún añosy medio por Juan Pablo II mediante la encíclica Sollicitudo rei Socialis.
La Caridad en la Verdad (cfr. Nn. 1.2.3.5) es el referente primordial desde el cual se ha de articular el desarrollo integral (cfr. Nn. 17.18.19.21.23.47.53.54.70.71.74.79) y todos los temas con él relacionados, con una fundamentación antropológica (cfr. Nn. 51.53.58.59.61.68.75.76), teológica (cfr. Nn. 11.76.78.79) y ética(cfr. Nn. 32.34.37.40.45.50) expuesta con rigor y nitidez, de manera que facilitan exponer con fidelidad a las fuentes de la DSI la especificidad de la respuesta a los problemas del hombre y sociedad de hoy; con una valentía y compromiso extremadamente destacables, como queda demostrado en los siguientes asuntos:
La urgencia en reformar tanto la O.N.U., como la arquitectura económica yfinanciera internacional (cfr. n.67).
La necesidad de corregir errores y disfunciones por parte de los poderes públicos del Estado (cfr. n.24).
La exhortación a que el mercado ni sea ni deba convertirse en el ámbito donde el más fuerte avasalle al más débil (cfr. n.36).
Que las empresas no respondan casi exclusivamente a las expectativas de los inversores en detrimento de su dimensión social (cfr.n.40).
Evitar que el empleo de recursos financieros esté motivado por la especulación y ceda a la tentación de buscar únicamente un beneficio inmediato (cfr.n.40).
La crisis obliga a todos a revisar el camino emprendido y andado hasta hoy, a ser conscientes de la necesidad de aplicar nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso (cfr. n21) en una época de globalización, donde la sociedad...