Doctrina Social

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
La sociedad civil y el fenómeno de la socialización

Alumno:
Grado: Publicidad y RRPP


ÍNDICE:

La vida social
La socialización y sus causas (etiología).
Características del hecho asociativo
Corporativismo y relación con el cristianismo
Relaciones entre la autoridad política y los grupos privados
Desarrollo de la sociedad y derivación ala anomia








La vida social:

Como dijo Aristóteles: 'El hombre es social por naturaleza (zoom politicom)', de manera que el ser humano necesita una sociedad, y viceversa, para poder alcanzar todos sus fines.

Por esta razón los humanos crean grupos entre ellos mediante las relaciones sociales y de esta manera crean una sociedad que cuenta con una estructura y dinamismo que seexplicará posteriormente.
Una de las características más importante de nuestra época está relacionada son la propia vida social puesto que se ha producido un fuerte incremento de las relaciones sociales con la formación de muchas formas de vida y actividades asociadas dentro tanto del derecho público como del privado. Contribuyeron en esto diferentes factores o causas como el progreso científico ytécnico de los últimos tiempos, así como el aumento de la productividad económica y el incremento del nivel de vida del ciudadano.

Al mismo tiempo el incremento de la vida social también es causa de la intervención de los poderes públicos, antes apenas existentes, y como no (como está dicho anteriormente) de la tendencia natural del ser humano a vivir en sociedad para el alcance de los objetivospropios de cada individuo puesto que el ser humano aislado y por sí solo no tiene medios para conseguirlos. Con todo ello aparecerán numerosos grupos humanos, asociaciones e instituciones, de las que también se hablará posteriormente, dentro de cualquier ámbito, ya sea económico, comercial, administrativo, político, cultural, deportivo... etc.

La vida social está directamente relacionada con lalibertad del individuo; 'la verdad nos hará libres' es decir, hay que afirmar la verdad humana (el propio cristianismo habla de este amor a lo humano, a cada individuo).
Para entender la vida en sociedad primero habrá que pararse a reflexionar sobre el propio individuo. En el hombre habitan gran cantidad de deseos esenciales los cuales pueden ser de muy variada dinámica y en este hombre como serse reconoce la dignidad del hombre ante la cual todo deba inclinarse o moverse dentro de la vida asociada, la vida social. Solo a través de ella se puede lograr entender la definición de individuo o persona. Esta dinámica es simplemente una expresión de los requerimientos u objetivos de los individuos que componen esa sociedad.
La estructura social debería servir a la estructura humana, es decirque el poder tiende a querer gobernar las reacciones del hombre y con esto, cuanto más se desarrolle la relación colectiva, más crece la posibilidad de gobierno del poder.
En definitiva, la estructura social trata de derribar la estructura del estado de un momento determinado y entendiéndolo así, no es posible la existencia de un poder unido a un determinado momento histórico.
De este modo, elpoder dejará de gobernar sobre la reacciones de la persona si se actúa de manera unánime, es decir que el poder se deje analizar críticamente y se rodee de colaboración de modo que la vigilancia del pueblo hará que el poder no se extralimite ya que los seres humanos buscamos de una forma u otra cierta seguridad o 'respaldo social'. Así surge la democracia, del diálogo entre individuos y lacolaboración entre diferentes grupos sociales que se respetan entre ellos y no se autolimitan, sino que como dice Pascoli siguen 'caminos distintos al común destino', en este caso el orden, democracia, diálogo y colaboración.
Aquí se haya la relación con la religión pues es el alma auténticamente religiosa aquella que es auténticamente democrática puesto que respeta todos los valores.
Los seres...