Doctrina Universal Única

universidad popular autonoma del estado de puebla |
Doctrina universal única |
y el rescate de la dignidad humana como respuesta |
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Sergio Marroquin Alamo |
22/11/2012 |

La doctrina universal única es la suplantación de las culturas, de las formas de gobierno, del pensamiento religioso y la integración natural de sociedades humanas. Su objetivo es la creación de una nueva sociedadglobal, en la cual el interés del capital global dicta y obliga a redefinir y ajustar todo y a todos, para que la única y más importante función del hombre sea la de consumir y producir bienes. Atenta contra la vida tanto de las naciones como la de los individuos. |

Doctrina universal única
y el rescate de la dignidad humana como respuesta

Autor:
Sergio Marroquin Alamo



ContenidoIntroducción 4
Abreviaciones 6
Capítulo 1.- Surgimiento e impacto de la Doctrina Universal Única 7
I. ¿Cómo surge y qué es la doctrina universal única? 7
II. Evolución de la Doctrina Universal 8
III. Amenaza contra las culturas 10
IV. Institucionalización global 12
V. El deceso del Estado-Nación 13
VI. La Doctrina Universal como única forma de pensamiento 14
VII. Ladoctrina universal como religión global 18
VIII. La destrucción de la dignidad humana 21
Capítulo 2.- La adopción individual y colectiva de la Doctrina Universal Única 23
X. Adopción individual 25
Capitulo 3.- El rescate de la dignidad humana como respuesta: lineamientos generales para las políticas públicas de combate a la pobreza. 27
XI. Igualdad y valor de la dignidad humana 28
XIII.Reconociliación e integración acotada 29
XIV. Abolición de la incuestionabilidad de la “sabiduría” del mercado 30
Conclusiones 32
Referencias bibliográficas 33

Introducción
Milton Friedman [ (Green, 1983) ], padre del neoliberalismo, o mejor dicho ultraliberalismo, como lo define Viviane Forrester [ (Forrester V. , 2000) ], afirmaba que “la victoria estadounidense en la guerra fríafue…la victoria de un conjunto de principios políticos y económicos: la democracia (liberal) y el libre mercado. Por fin el mundo empieza a entender que el mercado libre es la senda (única) del futuro, en el cual los Estados Unidos representan, al mismo tiempo, el papel de guardia fronterizo y el modelo” [ (Chomsky, 2004, pág. 17) ]. La idea de la universalización de la doctrina neoliberal, se muestrano como una alternativa para el progreso y la prosperidad, sino como la única alternativa.
Al fin de la guerra fría, la confrontación ideológica entre el capitalismo y marxismo se disipó, la ausencia de guerra a escala mundial y la eliminación de barreras para el libre tránsito de mercancías y capital, pero no de personas, es un proceso lento y aparentemente estacionario porque precisamente laausencia de ideologías antagónicas y la presencia de una placidez e inacción colectiva, han conducido a aceptar de manera irracional (para las víctimas) casi incuestionablemente a la anti-cultura del neoliberalismo y capitalismo democrático. “Cuando la Unión Soviética desapareció de la escena, el sistema doctrinal adoptó los procedimientos estándar sin pérdida de tiempo” [ (Chomsky, 2004, pág.10) ]. El inicio de la consolidación de este dominio occidental inicia con la universalización y globalización [ (Gascó, 2004) ] sobrepasa las fronteras de lo económico, ya que es imposible no afectar o amenazar las demás aristas de la vida de las sociedades y comunidades en donde se ha implantado esta doctrina universal: “pero la mundialización es también una ilusión porque el mecanismo económicono es en modo alguno el motor de la historia, una primera causa de donde todo se deriva. No es por sí misma sino la consecuencia de fuerzas y movimientos cuyo desarrollo interviene a un nivel mucho más profundo en las estructuras sociales y mentales.” [ (Todd, 1998) ].
Para que esta doctrina universal pudiera ser extendida e implementada de forma global, no era suficiente la ausencia de...